လယ္သမားေတြ အတြက္
ေျမယာဟာ အာဏာဘဲ။
အထဲ၀င္တဲ့
ကိစၥေတြ ေခတ္စားေနတုန္းက ထိပ္ပိုင္းအစည္းအေ၀းတခုမွာ
“ သိကၡာရွိ ရွိျပန္၀င္ဖို႔”
လို႔ေျပာတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ဆိုသူတေယာက္ကို“သိကၡာရွိရွိဆိုတာဘာလဲဗ်”လုိ႔ေမးလိုက္ေတာ့သူမေျဖတတ္၊
ေျဖတတ္ရင္ လည္း
မေျဖရဲ လို႔
ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေမးခ်င္တာက
- သိကၡာရွိရွိဆိုတာ - ေ၀ါနဲ႔
ထမ္းႀကိဳတာလား၊ ပန္းကံုးစြပ္ႀကိဳတာလား၊စည္ေတာ္နဲ႔ယြန္းႀကိဳတာတာလား၊ႏိုင္ငံဂုဏ္ရည္တံဆိပ္လိုမိ်ဳးေပးတာလားဆိုတာေမးခ်င္ တာ။
သိကၡာဆိုက
ျဒပ္မဲ့ ပစၥည္းလို
သူ႕ဘာသာသူ ေရာက္လာတဲ့
ပစၥည္းမွ မဟုတ္တာ။
အေၾကာင္းအခ်က္ အလက္ေတြရွိရမွာဘဲ။ေအာင္ပြဲမရဘဲ ျပန္တဲ့ေနာက္ဘယ္လိုေျပာင္ေျမာက္တဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ ေပးေပး
အရႈံး သမားရဲ႕
ျပန္ျခင္းဘဲ ဆိုတာ
မေျပာခ်င္ ရင္
သာေန မယ္
လူေတြရဲ႕စိတ္ထဲကသိေနၾကမွာ
ပါဘဲ။ အမွန္က လိုခ်င္တဲ့
အခြင့္အေရးကို ရမရ
မေသခ်ာလို႔၊ေျပာမထြက္လို႔ “သိကၡာ”
ဆိုၿပီးလံုးခ်တာကို သိလိုက္ ႏိုင္ ပါတယ္။
အခုလည္း “ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကို-
ႏိုင္ငံေရးနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းရမယ္“
လို႔ေျပာေနၾကတာကလည္း“အာဏာျပ
ႆ နာ”
ကို လူယဥ္ေက်းပံုစံနဲ႔
ေျပာေနၾကတာပါဘဲ။တကယ္က အာဏာ
ကိစၥပါဘဲ။ ဘာျဖစ္လို႔
တဲ့တဲ့ မေျပာလဲ
ဆိုေတာ့ သိပ္ၾကမ္းသြားမယ္ထင္ၾကလို႔ဘဲ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဒါေတာင္ ဇာတ္ရွိန္ျမင့္လာေတာ့ ေဒၚစုလည္း
အာ ဏာလိုခ်င္တယ္လို႔ ေျပာလာရေတာ့တာဘဲ။ ဒါေပမဲ့ အာဏာ
ဆိုတာ ေတာင္းယူလို႔
ရရိုး မရွိဘူး ဆိုတာ
ေဒၚစုခင္မွ်ာ မသိရွာဘူး။
ေရြးေကာက္ပြဲ ဆိုတာ
ျမန္မာျပည္မွာ မေျပာနဲ႔
အေမရိကန္တို႔၊ အဂၤလန္တို႔မွာေတာင္ သိပ္ အယံုအၾကည္မရွိၾကေတာ့ဘူး။ အဲဒီႏိုင္ငံက
သမတတို႔ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္တို႔ ဆိုတာ အရင္းရွင္ႀကီးေတြရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြကို
လည္ပတ္ဖို႔ အားေပးမည့္
သူေတြကို သာေရြးခ်ယ္
ခံရတာလူေတြက သိေနၾကတယ္။
ျမန္မာ ျပည္မွာက
လူထုက မယံုၾကည္တဲ့၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုေအာက္ကေရြးေကာက္ပြဲ ဟာစစ္အာဏာရွင္ စံနစ္
ကို က်ိဳးႏြံ ေရး၊လည္ပတ္ေနေရး၊ ရွင္
သန္ ေရး၊ကာကြယ္ေရးဘဲ။ဆိုတာ ကေတာ့ ဂ်ပန္ေရခ်ိဳးတာထက္ ရွင္းေန တာပါ။
ျမန္မာျပည္မွာေကာ
တျခားႏိုင္ငံေတြမွာပါ ျဖစ္ေနတဲ့
ျပႆနာက ႏိုင္ငံေရးျပႆနာ မဟုတ္ဘဲ အာ ဏာ
ျပႆနာဆိုတာ ရွင္းရွင္းေျပာသင့္တယ္။ ေျပာေတာင္
မေျပာရဲရင္ ရေအာင္လုပ္ဖို႔ သတၱိစြမ္းအား ရွိပါ့မလား။အာဏာဆိုတာေတာင္းယူလို႔မရဘူးဆိုတာေၾကာင့္နန္းတြင္းအေရးေတာ္ပံုေတြ၊ ေတာ္လွန္ေရးေတြ၊ ျပည္ တြင္းစစ္ေတြ
ေပၚေနရတာျဖစ္တယ္။အလံုးစံုတန္ခိုးရွိတဲ့အာဏာမေျပာနဲ႔လယ္နဲ႔ ေျမယာ ေလာက္ေတာင္းတဲ့ လူထုေကာ ရသလား၊ လယ္ပိုင္ဖို႔ မေျပာနဲ႔ လယ္သီးစားေတာင္ ျပန္မခ်ေပးလို႔ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့
လယ္သ မားေတြ ထုနဲ႔ ေဒး။ လက္ေတြ႕ ျမင္ကြင္းေတြမွာ ၾကည့္ၾကေပေတာ့။
အာဏာ ျပႆနာ
ဆိုေတာ့ အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့ ဥပမာထဲက “သိကၡာ”
နဲ႔ တူ
ေနသလိုလို ျဒပ္မဲ့၊
အေကာင္ အထည္မဲ့၊လိုလိုျဖစ္ေနျပန္တယ္။မဟုတ္ဘူး။အာဏာဆိုတာလႊတ္ေတာ္ကဆံုးျဖတ္တဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္
ေလာက္ ၊
ဗိုလ္ခ်ဳပ္တေယာက္ သူေပးခ်င္သေလာက္ေပးတဲ့ေျမေလာက္မဟုတ္ဘူး။ လယ္သမားေတြမွာ အာဏာရွိရင္
လယ္သမားေတြ ပိုင္သေလာက္လယ္ရရမွာေပါ့၊ သူမ်ားေပးသေလာက္ရတာက အာဏာမဲ့တာ ကို
ျပတာ ဘဲ။ အာဏာဟာ
စစ္တပ္ကဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဆီမွာရွိတာ
သိသာတယ္။ လယ္သမားေတြဆီမွာ မရွိတာ ထင္ရွား တယ္။
ဒါေၾကာင့္ လယ္ယာေျမ
ျပႆနာက အာဏာျပႆနာျဖစ္တယ္ ၊ ႏိုင္ငံေရး
ျပႆနာလို႔ လံုးတုတ္လို႔
မရဘူး။
လယ္ယာေျမရေရးဟာ
လယ္သမားေတြအတြက္ ေသေရးရွင္ေရး
တိုက္ပြဲျဖစ္တယ္။ အာဏာရယူ
ေရးျဖစ္ တယ္။အခုေတာ့
ျမန္မာျပည္ကလယ္သမားေတြက
ေထာင္က်ေတြနဲ႔တူတယ္။
ေထာင္ထဲမွာ ေထာင္၀င္စာ ေတြ႕ ခြင့္ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေရခ်ိဳးခြင့္ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေထာင္ပိုင္က
ခ်ဳပ္ကိုင္တယ္။ ဒီအခြင့္အေရးက ေထာင္ပိုင္ရဲ႕
သ ေဘာေပၚတည္ေနေတာ့တယ္။ဒီေန႔
ေတြ႕ခြင့္ရေပမဲ့၊ေရခ်ိဳးခြင့္ရေပမဲ့ ေနာက္ေန႕
ေတြ႕ခြင့္ရခ်င္မွရမယ္။ ေရခ်ိဳး
ခ်င္မွခ်ိဳးရမယ္။ေထာင္ပိုင္အမိန္႕ေအာက္မွာအက်ဥ္းသားေတြခံေနရသလို၊လယ္သမားေတြလည္းအခုႀကံ႕
ဖြတ္ စစ္အာဏာရွင္ေအာက္မွာ ႀကံဳေနရတာဘဲ၊ဘာမွ
အာမခံခ်က္ မရွိတဲ့
အက်ဥ္းသားဘ၀နဲ႔ အတူတူဘဲ။
လက္ပံေတာင္းကလယ္သမားလူထုရဲ႕လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ ျမန္မာျပည္မွာအာဏာဘယ္သူ႕လက္ထဲမွာရွိသလဲ
ဆိုတာကိုျပေနတယ္။ စစ္တပ္က
ထင္သလိုလုပ္တယ္။ လယ္သမားေတြက
အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ အခ်ိဳးအ ႏွိမ္ခံ
ေနရတယ္။ အာဏာကို
စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြက လက္ထဲခ်ဳပ္ကိုင္ ခ်ယ္လွယ္ေနလို႔
ျဖစ္တယ္။ ဒီေတာ့
ျမန္မာ ျပည္ မွာ လူဦးေရအမ်ားစု ျဖစ္တဲ့ လယ္သမားအလုပ္သမားေတြရဲ႕ အာဏာကို
ထူေထာင္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္။ လယ္ သမားမ်ားအတြက္ “အာဏာဟာ
ေျမယာ” ျဖစ္တယ္။ဒါကို ရွင္းရွင္းျမင္
ၿပီးေတာ္လွန္တိုက္ပြဲၾကရမွာ ျဖစ္တယ္။လက္နက္ကိုင္လႈပ္ရွားမႈေတြလည္းလို္အပ္သလိုလုပ္ရလိမ့္မယ္။အာဏာဟာ ပါးစပ္နဲ႔
မရႏိုင္ဘူး။ေသ နတ္
နဲ႔ မွ
ရႏိုင္တယ္။ ႀကံ႕ဖြတ္တပ္ကလည္း ေသနတ္နဲ႔
ဘဲ အာဏာယူထားတာပါ။
လယ္သမား အေရးဟာ ဒီေန႔ ျမန္မာျပည္ ဒီမိုကေရစီရရွိေရးတိုက္ပြဲမွာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါသလဲ
ဆိုတာကို ဒီစာေၾကာင္းကို ဖတ္ၾကည့္ပါ -
“ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစား( ဆင္းရဲသားလို႔ ယူဆပါ)အေနႏွင့္ပင္ လယ္သမားလူထုမ်ားပါ ေတာ္လွန္ေရး တိုက္ပြဲ ထဲသို႔ ပါ၀င္လာမွသာလွ်င္
၊ ဒီမိုကေရစီအေရး အတြက္ တိုက္ရာတြင္ ေအာင္ပြဲဆြတ္ခူးမည့္ တိုက္ပြဲ၀င္သူျဖစ္လိမ့္မည္။အကယ္၍ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားသည္ဤအတိုင္းျဖစ္ေျမာက္လာေစရန္အတြက္အင္အားမလံုမေလာက္ ပါ က ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးကို ေခါင္းေဆာင္သြားေပလိမ့္မည္။ေတာ္လွန္ေရးကို မိမိ၏ မတည္ၿငိမ္ေသာ
ကိုယ္က်ိဳးရွာ အဂၤါရပ္အတိုင္း ပံုသြင္းသြားလိမ့္မည္။ဤအလားအလာကို တားဆီး ႏိုင္ ရန္အတြက္
ပစၥည္းမဲ့ လူတန္းစားႏွင့္ လယ္သမားမ်ား၏ ေတာ္လွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီ အာဏာရွင္ စံနစ္မွ တပါး
တျခားဘာမွ တတ္ႏိုင္မည္မဟုတ္။ ”
- လီနင္ - “ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ဆိုရွယ္ဒီမိုက ေရစီပါတီပါတီ၏နည္းပရိယာယ္ႏွစ္သြယ္”-၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရးႏွင့္ ပညာေပးေရးဌာန - ဗမာျပည္
ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ - အုပ္တြဲ၂ ။ အခန္း ၆ ။
လယ္သမားေတြ အတြက္ လယ္လုပ္သူလယ္ပိုင္ေရး၊ ပုဂၢလိက အခြင့္အေရး၊ လုပ္ခလစာဖူလံုေရး၊
သတင္း မီဒီယာ လြတ္လပ္ခြင့္ေတြဟာ ဒီေန႔ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးမွာ မရွိမျဖစ္ တကယ့္လက္ေတြ႕လိုအပ္တဲ့
အ ေၾကာင္း အခ်က္ေတြျဖစ္တယ္။ ေယဘုယ် ႏိုင္ငံေရး ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ ေ၀၀ါးသြားေအာင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔
ဘယ္ ေတာ့မွ အလုပ္မခံသင့္ဘူး။
အထက္ေဖၚျပပါ စာအုပ္မွာဘဲ -
၁၉၀၅ ခု ပတ္၀န္းက်င္ ရုရွားျပည္မွာ ျဖစ္ေနပံုကို လီနင္က ေဖၚျပရာမွာ
-
“ လက္ရွိေတာ္လွန္ေရးကာလအတြင္း မိမိကိုယ္မိမိ ထိန္းသိမ္းရန္အတြက္
လူတန္းစားႏိုးၾကားမႈရွိေသာ ပစၥည္းမဲ့အစိတ္အပိုင္းမ်ားအေပၚ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္ ဖိႏွိပ္မႈမ်ားကို
ပိုမိုျပင္းထန္စြာ ေဆာင္ရြက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္ နက္ထည္း ။ (၁)
အေလွ်ာ့ေပးခ်က္မ်ား၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျပဳလုပ္ေပးမည္ဟူေသာ ဂတိမ်ားျဖင့္
အလုပ္ သမားမ်ားကို ႏိုင္ငံေရး အရလာဒ္ထိုးၿပီး၊ ေတာ္လွန္ေရးတိုက္ပြဲမွလမ္းလႊဲရန္ ၊
(၂) ထိုရည္ရြယ္ ခ်က္အတြက္ မိမိ၏တန္ျပန္အေလွ်ာ့ေပးခ်က္
ေပၚလစီကို ၊ ေကာ္မီတီမ်ား၊ ကြန္ဖရင့္မ်ား၊ သို႔မဟုတ္ အလုပ္ သမား ကိုယ္ စားလွယ္မ်ား
ေရြးေကာက္တင္ေျမာက္ ျခင္းမွ ဇင္မ္စကီဆိုေသာ လႊတ္ေတာ္အထိ၊ ဒီမိုကေရစီအတု အသြင္ အျပင္လုပ္ငန္းမ်ား
ျဖင့္ တန္ဆာ ဆင္ရန္၊ (၃) ေဖါက္ျပန္ေသာ သို႔မဟုတ္
ဘာသာေရး၊လူမ်ိဳးေရး မုန္းတီးမႈမ်ား ျဖင့္ ဖံုးအုပ္ခါ အကန္းသဖြယ္ ျဖစ္ေနေသာ သူမ်ားကို
ေတာ္လွန္ေရးကို ဆန္႔က်င္ရန္လွဳံ႕ေဆာ္ၿပီး - မဲတ ရာ(လက္ကိုင္ဒုတ္)တပ္မ်ား ကို ဖြဲ႕စည္းရန္ စသည္တို႔ ျပဳလုပ္ေနၾကသည္။”
ဒါေတြကလည္း ဒီေန႕ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရင္ဆိုင္ေနရတာနဲ႔ ဘာမွ မကြာတာေတြ႕ ေနရေတာ့ ဇာဘုရင္နဲ႔
ဒူးမား လႊတ္ေတာ္ဆိုတာကို ရင္ဆိုင္ေနခဲ့ရတဲ့ လီနင္ရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး အယူအဆနဲ႔ လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတြက္ မ်ားစြာ အက်ိဳးျပဳ ေနပါတယ္။
ဒီေန႔ ျမန္မာျပည္ကလက္၀ါးႀကီးအုပ္စစ္ပေဒသရာဇ္ ေတြကိုတိုက္ဖ်က္ၿပီးဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရး
ေအာင္ ျမင္ဖို႔ အတြက္လယ္သမားေတြ လယ္ပိုင္ေရး လႈပ္ရွားမႈဟာ အေရးပါလွတာထင္ရွားပါတယ္။
ဒီအေရးကို ႀကံ႕ဥပ ေဒျပင္ေရး၊ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ေရး၊ အားကစားပြဲ၊ မယ္ေရြးပြဲေတြၾကားမွာ
မေ၀၀ါးေစဖို႔ အေလး ထားၾက ရပါလိမ့္ မယ္။
အထက္က ရည္ညႊန္းစာ မွာ “ေတာ္လွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီ အာဏာရွင္ စံနစ္” ဆိုတဲ့ စကားပါလာပါတယ္။
ဒါကိုရွင္းျပရရင္ တိုင္းျပည္တခုမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစံနစ္ တခုသာရွိပါတယ္။ ႏွစ္ခုရွိလို႔မရပါ။
အာဏာလည္း တခု ဘဲရွိပါတယ္။ အာဏာမရွိရင္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိပါ။ ဒါေၾကာင့္ အရင္းရွင္လည္း
အရင္းရွင္ အာဏာရွင္ စံနစ္၊ ကြန္ျမဴနစ္လည္း အလုပ္သမားလယ္သမား အာဏာရွင္ စံနစ္သာျဖစ္ပါတယ္။
အမ်ိဳးမ်ိဳးဖံုကြယ္ ထားၾကေပမဲ့ အႏွစ္သာရမွာ ဒီႏွစ္ခုထည္းမွ တခုသာျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ လီနင္က ဒီမိုကေရစီေတာ္ လွန္ေရး အတြင္း အလုပ္သမား လယ္သမားေတြအေနနဲ႔ အာဏာကို
ထိန္းခ်ဳပ္ရမည့္ သေဘာထားကို ရွင္းရွင္း တင္ျပ လိုက္တာပါဘဲ။
စစ္အာဏာရွင္စံနစ္ကို
တိုက္ဖ်က္ၾက။
ေတာ္လွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီအာဏာထူေထာင္ၾက။
ေတာ္လွန္ေရး မုခ်ေအာင္ရမယ္။
ဦးေအးေဆာင္
ႏို၀င္ဘာ ၂၄ ၊ ၂၀၁၃။
