ထခ်မွ နအဖ ျပဳတ္မည္။ --- စစ္အာဏာကို ၿပိဳေစလို ဝိုင္းဝန္းၿဖိဳဖ်က္ တစ္ေယာက္တစ္လက္ --- ေတာေရာ ၿမိဳ႕ပါ၊ ဝိုင္းေတာ္လွန္ ဧကန္ျပဳတ္က် - နအဖ၊ ျပည္သူ႔ဘက္က ရပ္တည္လိုလွ်င္ ျပည္သူ႔လြတ္ေျမာက္ေရး တပ္သို႔ ဝင္ပါ။ ဆက္သြယ္ရန္ P.O Box (168) Mae Ping 50301, Chiang Mai Thailand - Email plfburma@gmail.com

Wednesday, July 6, 2016

သိသေလာက္ေျပာျပရရင္။




သိသေလာက္ေျပာျပရရင္။
 ၁၉၆၇ ေလာက္က ကမာရြတ္လွည္းတန္း ဆံသဆိုင္မွာ ဆံပင္ ညွပ္ဖို႔ ေစာင့္ေနရင္း မဂၢဇင္းတခုထဲမွာ စာေရးဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းရဲ႕ ေဆာင္းပါး တခုကို ဖတ္မိလိုက္တယ္။ သူေရး ထားတာက သူဟာ ဗုဒၶအဘိဓမၼာကို ထံုးလိုေခ် ေရလိုေနွာက္ႏိုင္သူျဖစ္တယ္၊ မာက္စ္၀ါဒကိုလည္း တဖက္ ကမ္းခတ္ သိျမင္သူျဖစ္တယ္လို႔ ေရးထားပါတယ္။ စကားလံုး အတိအက်ေတာ့ ဘယ္မွတ္မိ ေတာ့မလဲ။ဒီဆ ရာႀကီးက ေတာ္ေတာ္ေတာ္တာဘဲလို႔ အဘိ ဓမၼာေတြကို စိတ္၀င္တစားေလ့လာ စျပဳေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္က ထင္မိတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔က ကက္စထရိုတို႔၊ ခ်ီေဂြဗားရားတို႔၊ ဂ်ဴးလီးယက္ ဖူးခ်စ္တို႔၊ ငုယင္ဗန္ ထရႈိင္း တို႔ကိုဘဲစိတ္၀င္စားေနတယ္၊ သူ႕အထၱဳပၸတၱိက တကၠသိုလ္မွာလည္း သင္ေနရေတာ့ သူ႕အေၾကာင္းက ကၽြန္ေတာ္တို႕ စိတ္၀င္စားတဲ့ သူေတြစာရင္းထဲမွာ ေတာ့မပါ ပါဘူး။
ေနာက္ေတာ့ ဒီဆရာႀကီးက မဆလရဲ႕ “ လုပ္သားျပည္သူ႕ေန႕စဥ္”သတင္းစာမွာ ဗုဒၶ၀ါဒရႈ ေဒါင့္ ဆိုၿပီး ပင္တိုင္ေဆာင္းပါးေတြေရးပါေတာ့တယ္။ ၾကာေတာ့ စာဖတ္သူေတြက “ ဆရာႀကီး - ဆရာႀကီးစာေတြက ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ လႊဲေနတယ္” လို႔ ဆိုလာၾကေတာ့ သူက ဗုဒၶ၀ါဒ ရႈေဒါင့္ကေန “ ေမတၱာ၀ါဒ ရႈေဒါင့္” လို႔ေျပာင္းလိုက္ရတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒကို သူဘယ္လိုေက် သလဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း မသိေတာ့ ပါဘူး။ဒါမ်ိဳးေတြကလည္း ျမန္မာျပည္မွာ ျဖစ္တတ္တာေလးေတြေပါ့။
အခုကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူလိုမေျပာရဲပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္သိထားတာကေလးေတြကို ျဖန္႔ျဖဴး ရရင္ တစံုတရာေတာ့ အက်ိဳးရွိႏိုင္တယ္ လိုယူဆလို႔ ဒီေဆာင္းပါးကိုေရးျဖစ္တာပါ။ ေတာ္လွန္ေရးကို လုပ္ေတာ့ မယ္ဆိုေတာ့ ကိုယ္လုပ္မည့္ခြင္၊ တိုင္းျပည္မွာ ရွိတဲ့ လူေတြ ရဲ႕ စဥ္းစားပံုစဥ္း စား နည္း ေတြကိုေလ့လာ ရေတာ့တယ္။ သမိုင္းေရးရုပ္၀ါဒအရ အတန္းအစား၊ အလႊာေတြကို မခ်ဥ္းကပ္ဘဲ လက္ရွိလႊမ္းမိုးေနတဲ့ တရား၊ အေတြးအေခၚ ေဟာင္းေတြကို သိျမင္ေအာင္ေလ့လာမိဖို႔ခက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ဗုဒၶဘာသာ မိသားစုမွာ ေမြးဖြါးလာေတာ့ မူလဓါတ္ခံ ဗုဒၶ၀ါဒအျမင္နဲ႔ တိုးတက္လာတဲ့ မာက္စ္၀ါဒ အယူအဆေတြက ေခါင္းထဲမွာ တိုက္ပြဲစေတာ့တာပါဘဲ။
ကၽြန္ေတာ္က်င္လည္ခဲ့တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒအဆံုးးအမေအာက္ကလူ႕ အဖြဲ႕အစည္းဟာ ကုသိုလ္ အကု သိုလ္ေတြ၊ အက်ိဳးအေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈေတြ၊ အတုန္႔အလွည့္၀ဋ္ေကၽြးေတြနဲ႔ ဖြဲစည္းရစ္ပတ္ထား တာ ကို သတိျပဳမိတယ္။ ဒီအခ်က္က အက်ိဳးေက်ဇူးေတြလည္းရွိခဲ့တာပါဘဲ။မာက္စ္၀ါဒဘက္ ကိုေလ့ လာမိေတာ့ ပုဂၢလိက အေၾကာင္းအရာေတြက ေယဘုယ်ျဖစ္သြားခဲ့တယ္။ လူတေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ဟာ လူအဖြဲ႕ အစည္းႀကီးထဲမွာ ေရေခ်ာင္းထဲက်တဲ့ မိုးေရစက္ေလာက္ဘဲ ျဖစ္ေနတာကို သိသာေစတယ္။ စံနစ္ေခတ္ရဲ႕ ယႏၵယားႀကီးေအာက္မွာ ဘုရားေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ဘုရင္ေတြ ေပၚလာေပမဲ့ သူတို႔ဟာ လူအဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ တိုးတက္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဒီေရလႈိင္းတံပိုးထဲမွာ အတိုက္အခိုက္ခံရ တယ္။ ေၾကျပဳန္းၾကရတယ္။ ပိုမို သင့္ေလွ်ာ္တဲ့ အရာေတြကို လူသားေတြက ရွာေဖြလာၾကတာကို ျမင္ေန ရတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒက လူတဦးခ်င္းေပၚတည္ၿပီး၊ မက္စ္၀ါဒက လူအဖြဲ႕အစည္းႀကီးတခုလံုးကို ၿခံဳ သံုးသပ္ေနတာကိုသိလိုက္ ရတယ္။ဒါဟာ ရုပ္၀ါဒနဲ႔ နာမ္၀ါဒတို႔ရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ ကြဲလႊဲခ်က္လို႔ ထင္ ပါတယ္။
လူတန္းစားတိုက္ပြဲေတြက သူ႕ေခတ္နဲ႔ သူ ျဖစ္ေနၾကေပမဲ့ ဗုဒၶေဂါတမက ဒါကို အထင္အရွား မေဖၚထုတ္ပါဘူး၊ ဒါဟာေအးခ်မ္းတဲ့ ေလာက တည္ေဆာက္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ေပမဲ့ တကယ္ လက္ ေတြ႕မွာေတာ့သက္ဦးဆံပိုင္ပေဒသရာဇ္လူတန္းစားနဲ႔ ေျမကၽြန္တို႔ရဲ႕တိုက္ပြဲက ေပ်ာက္သြားတာ ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ေမတၱာ၊ဂရုဏာေတြ၊ပါရမီေတြ၊၀တၱရားေတြ၊ အရင္ဘ၀၊ ေရွ႕ဘ၀ေတြနဲ႔ ေျဖသိမ့္ ရင္း ဖိႏွိပ္ခံ အတန္းအစားေတြဟာ သက္ဦးဆံပိုင္ပေဒသရာဇ္စံနစ္ေအာက္မွာ ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာျဖတ္ သန္း ေနခဲ့ရ သလို၊ ဘုရင္ေတြရဲ႕ နယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္မႈ စစ္ပြဲေတြမွာ ကိုယ္မင္းကိုယ့္ခ်င္းအျမင္ေတြနဲ႔ တိုက္ပြဲ၀င္ အေသခံခဲ့ၾကရတာပါဘဲ။လူတန္းစားတိုက္ပြဲ လကၡဏာကိုလည္း ဗုဒၶ၀ါဒက မေပးခဲ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဗုဒၶ၀ါဒဟာ သက္ဦးဆံပိုင္ ေျမရွင္ ပေဒသရာဇ္ေခတ္မွာ ရွင္သန္ရပ္ တည္ႏိုင္ခဲ့တာပါ။
နမ္၀ါဒက စုစည္းပူးေပါင္းလုပ္လို႔ မရတဲ့ ၀ါဒျဖစ္ေနတယ္၊ ဆိုလိုတာက နိဗၺာန္ကို အစုအဖြဲဲ႕နဲ႔ သြားလို႔ မရဘူး။တဦးခ်င္း ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ေတြနဲ႔ ဆိုင္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ အစုလိုက္သ ေဘာ မေဆာင္ႏိုင္ဘူး။ ဒါကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ စုစည္းလုပ္ေဆာင္ခ်င္တဲ့ အျမင္ကို အေတာ္ ထိခိုက္ ပါတယ္။ ဗုဒၶ လက္ထက္မွာ သံဃာအဖြဲ႕အစည္း ဆိုတာရွိခဲ့ေပမဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က သီျခား ကိုယ္စီဘ၀ လြတ္ ေျမာက္ေရးကိုဘဲ ဦးတည္ခဲ့ၾကတယ္။တဦးကိုတဦးလည္းကယ္ဆယ္လို႔ မရပါဘူး။ ဒီေနရာမွာ ဖန္ဆင္း ရွင္ကိုးကြယ္သူေတြကသူတို႔ကိုသူတို႔ဘုရားကကယ္တင္တယ္ဆိုတာကို ေကာင္းတယ္လို႔  ေျပာခ်င္ တာမဟုတ္ပါဘူး၊ သူတို႔ကယ္တင္တယ္ဆိုတာလည္း တမလြန္ဘ၀မွ ဆိုေတာ့ ယုတၱိက မရွိ ေတာ့ ျပန္ဘူး။ လက္ေတြ႕မက်ျပန္ဘူး။
ဗုဒၶ၀ါဒက ဘ၀ေတြဟာ သံသရာလည္ေနတယ္လို႔ ေဟာတယ္၊ ဘ၀ေတြက နိဗၺာာန္ မေရာက္မခ်င္း သံသရာလည္ေနတယ္လို႔ ယူဆၾကတယ္၊ ကရြတ္ကင္းေလွ်ာက္သလို ဘဲလို႔ ဆိုတယ္၊ ဘယ္ကိုမွ မေရာက္ဘူး၊ ေမြးလိုက္ေသလိုက္နဲ႔ ဒုကၡသံသရာမွာ က်င္လည္ေနၾကတာဘဲ လို႔ယူ ဆတယ္။ ေကာင္းစရာ အလားအလာမရွိဘူး၊ အဆိုးျမင္ျဖစ္တယ္။ နိဗၺာန္ေရာက္တာ မေကာင္း ဘူးလား ဆိုေတာ့ ေနာင္ဘ၀ ဆိုတာကို အရင္ယံုမွျဖစ္မယ္။ ဒါကနာမ္၀ါးပါဘဲ။ ဒီမွာတင္ ရြာစ လည္ပါေတာ့မယ္။
မာက္စ္၀ါဒက ေလာက လူ႕အဖြဲ႕အစည္းႀကီး ဟာ တေျဖးေျဖး ေၾကာင္လိမ္ေလွခါးလို တက္ သြားတယ္လိုယူဆတယ္။အထစ္အေငါ့ေတြ ရွိေနတတ္ေပမဲ့ ေလာကႀကီးက ပိုပိုေကာင္းလာတယ္လို႔ ယူဆတယ္။ လူတဦးခ်င္းက ေမြး လိုက္ ေသလိုက္ ျဖစ္ေနၾကေပမဲ့ လူ႔ေလာကႀကီးက ေရွ႕ဆက္လည္ပတ္ၿပီး တေျဖးေျဖး တိုးတက္ေနတယ္။ ဒီေန႔လူေတြက ကမၻာကို ပတ္ၿပီး ၾကက္သား ေၾကာ္ေရာင္းႏိုင္တယ္၊ တျခားၿဂိဳလ္ ကိုသြားႏိုင္တယ္။လူ႕အစိပ္အပိုင္းေတြ လဲလွယ္ႏိုင္တယ္။ အေကာင္း နဲ႔ အဆိုးဒြန္တြဲေနတာ ပါဘဲကြာ လို႔ ေလွ်ာခ်ေျပာခ်င္ေျပာလို႔ရေပမဲ့လည္း အေကာင္းေတြပို မ်ားေနတာကို ျငင္းကြယ္လို႔မရပါ။ ခင္ဗ်ား ဟာ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ဖုန္းဆက္ခေတြ အရင္ကထက္သက္ သာလာတာကို သတိမထားမိလို႕ဘဲ ျဖစ္မွာပါ။ ဒီေနရာမွာ စကားစပ္မိလို႔ ဘူးလက္ လွေဆြက သူတို႔လက္ထက္မွာ ဖုန္းကိုင္ႏိုင္တာကို တိုးတက္ လာတယ္ ဆိုတာနဲ႔လည္း မမွားေစခ်င္ဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာ ဒီႀကံ႕ဖြတ္ေတြ၊ စစ္အာဏာ ရွင္ေတြသာ မရွိခဲ့ရင္ ဒီထက္ ဆယ္ခါျပန္တိုးတက္ေနမွာပါ။ သူတို႔ေၾကာင့္ သူမ်ားထက္ႏွစ္ဆယ္စုႏွစ္ခုေလာက္ ေနာက္က်ၿပီးမွ ဖုန္းသံုး ခြင့္ရတာ၊ဒါေတာင္သူ တို႔ကတားမရေတာ့လို႔၊ ဒါေတာင္ လိုင္းက မေကာင္း ေသးဘူး။ပိတ္ ထားတာေတြလည္းရွိေသး၊ ေဘး ရာက္မွာ စိုးလို႔ မူလ ေဆြးေႏြးခ်က္ကို ျပန္ ဆက္ၾကရေအာင္။
ဆိုလိုတာက ေလာကႀကီးက ေၾကာင္လိမ္ေလွခါးလို တိုးတက္ျဖစ္ေပၚေနတယ္။ ဒီအျမင္က အင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္။ ေလာကႀကီးက ၿမဲတယ္လို႔ ဆိုတာမဟုတ္ေပမဲ့ တိုးတက္ေန တယ္ ဆိုတာကို အေလးအနက္သိေစခ်င္ပါတယ္။ဒါဟာ အႏုပဋိေလာမတရား လည္းျဖစ္ပါတယ္။ မေျပာင္း မလဲဘဲ သံသရာလည္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့လူသားေတြကရုန္းကန္လႈပ္ရွားရတဲ့စိတ္ဓါတ္ခြန္အားေတြ  ေလွ်ာ့က်ကုန္ႏိုင္ပါတယ္၊ အေနာက္ႏိုင္ငံကလူေတြ တည္ထြင္ ဆန္းသစ္ၾကတာကို အား သန္ၾကေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္မွာက တည္ထြင္တာကို အား မသန္သလို၊ အားေပးရမွန္းလည္း မသိၾကဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တေတြ ေလာကအက်ိဳး၊ ေ၀လြန္းတယ္ဆိုရင္ ျပည္သူလူထုအက်ိဳး အားက်ိဳး မာန္တက္ သက္စြန္႔ က်ိဳးပမ္း လိုစိတ္က ေလာကအျမင္ေပၚမွာ မူတည္ေန လို႔ပါ။ လက္ ေတြ႕ လူ႔ေလာက ၊ လူသားေတြ အက်ိဳး သယ္ပိုးသင့္ပါတယ္။ မျမင္ရတဲ့ ၊ မရွိတဲ့ ဘ၀ေတြကို ယုတၱိမဲ့ အားကိုးတာတက္ ေသခ်ာေရရာသလို၊ လက္ေတြ႕ ေကာင္းက်ိဳးျပဳတဲ့ လက္ေတြ႕ဘ၀ကို အားထား သင့္ပါတယ္။
မာက္စ္ ၀ါဒ၊ ရုပ္၀ါဒက ရုပ္ေပၚမွာ အေျခခံတာေၾကာင့္ လိမ္လို႔မရတာကိုလည္းသိေစခ်င္တယ္၊ ရုပ္ပစၥည္းတခုကို ေဖ်ာက္ဖ်က္လို႔မရႏိုင္ဘူးဆိုတာယံုပါ။အေငြ႕ျပန္တဲ့ ေရေတြကမိုးေရ ျဖစ္လာတယ္၊ ေရနံေတြက လမ္းေတြျဖစ္လာတယ္၊ မီးခိုးအပူေငြ႕ေတြက ၀န္ရိုးစြန္းက ေရခဲေတြ အရည္ေဖ်ာ္ ကုန္တယ္။ အျမတ္ထုတ္ထားတဲ့ ေငြေတြ တေနရာမွာ လာေပၚမွာပါ။ ဒီလိုမယံုရင္ ရုပ္၀ါဒကို ယံုတာမဟုတ္ဘဲ။ စိတ္၀ါဒီသာျဖစ္ေနမွာပါ။ ပစၥည္းမဲ့ တို႔ရဲ႕ ရိုးသားမႈ၊ ကြန္ျမဴနစ္တို႔ရဲ႕ ရိုးသားမႈ၊ အမွန္တရား၊ ခြန္အားေဆိုတာ  ေတြက မကြယ္၀ွက္ မဖံုးကြယ္ႏိုင္တဲ့ ရုပ္၀ါဒမွာ အေျခခံတာကို သိရွိေလ့လာသင့္ပါတယ္။
ေလ့လာတယ္ ဆိုတဲ့ ဟာမွာလည္း က်ားကုတ္က်ားခဲ ေလ့လာရမွာပါ။ မာက္စ္ရဲ႕ စကားအရ “ ေနေရာင္ေအာက္က မည္သည့္ အရာကို မဆို သက္ညွာစြာနဲ႔ မစီစစ္ပါနဲ႔” တဲ့ ေခတ္ေဟာင္း အစြဲအလမ္းေတြနဲ႔၊ ေခတ္ေပၚနည္းစံနစ္ေတြ၊ ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေတြ၊ ကုန္ ထုတ္ကရိယာေတြ၊ နည္းနာသစ္ေတြ ပရိယာယ္သစ္ေတြကို ေဖၚထုတ္ ဖြင့္ခ်ဖို႔၊ တိုက္ခိုက္ဖို႔၊ ကာကြယ္ဖို႔ ၊ႀကိဳတင္သိရွိဖို႔ ဆိုတာေတြ အတြက္ ေလ့လာေရးကမလုပ္မျဖစ္ အစာစားသလို ၊ မ်က္စိၾကည္လင္ေအာင္ လုပ္သလို  အေရးႀကီးလွ ပါတယ္။ဒီေတာ့ ေလ့လာေရးကို မျပတ္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း က္ိုယ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ လူ႕ အဖြဲ႕အစည္း၊လူသားေတြရဲ႕  ေကာင္း က်ိဳးကို ဘယ္လုိ သယ္ပိုးရမလဲ ဆိုတာသိႏိုင္မွာပါ။
ကၽြန္ေတာ့္အိမ္မွာ ေမာင္သာထူးဆိုတဲ့ တျပည့္တေယာက္ရွိတုန္းက သူဘယ္ကယူလာၿပီး ဘာ  ပန္းပင္မွန္းမသိတဲ့ အပင္ေလး တပင္ စိုက္ခဲ့တယ္။အခုေတာ့ ပန္းပင္ေလးေတြ ပြါးၿပီးပြင့္ေန ပါတယ္။ ေမာင္သာထူးေတာ့ ျမ၀တီဘက္ျခမ္းမွာ အလုပ္လုပ္ရင္း ဖ်ားနာၿပီးဆံုးသြာတယ္လို႔ သိရတယ္။ ဒီအပင္ ေလးေတြက ေမာင္သာထူးရဲ႕ ေကာင္းမႈဘဲလို႔ အၿမဲသတိရေနမိတယ္။ သူေသသြားေပမဲ့ သူ႕ အလုပ္ ေလးက ရွင္သန္ေနတုန္းေပါ့။ အက္ဒီဆင္လို၊ အိုင္စတိုင္းလို၊ လီနင္လို သူမလုပ္ႏိုင္ေပမဲ့ သူမ်ား အတြက္ လုပ္ေပးခဲ့တဲ့ အလုပ္တခုေပါ့။လူကေသသြားေပမဲ့ လုပ္ရပ္က ရွင္ေနတတ္ပါ တယ္။ အဲဒီလိုဘဲ မေကာင္းတဲ့ လုပ္ရပ္ကလည္း အဆိုးဘက္က ရွင္သန္ေနမွာမို႔ သတိႀကီးႀကီးထားရ ပါ မယ္။ေလာကကို အလွဆင္ဖို႔ မာက္စ္၀ါဒက အားေပးပါတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ ဘက္က လုပ္သြားၾကရမွာပါဘဲ။
အေတြးအေခၚ အေဟာင္း၊ ေဖါက္ျပန္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြနဲ႔၊ ေတာ္လွန္တဲ့၊ တိုးတက္တဲ့ အေတြးအေခၚတို႔ရဲ႕တိုက္ပြဲက အၿမဲျဖစ္ေနပါတယ္၊ စစ္အာဏာရဲ႕ အရိပ္မဲေအာက္မွာဆိုပို ဆိုးႏိုင္ပါ တယ္။ ဒီအေတြးအေခၚတိုက္ပြဲရွိေနတာကို အေလးအနက္ထား က်င့္သံုးတတ္ဖို႔လိုပါတယ္။ အႏုပညာ၊ စာနယ္ဇင္း၊ ၀တ္စားဆင္ယဥ္မႈ၊ လႈပ္ရွားမႈ ဟန္ပန္ေတြက အစ သက္ဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚေတြ ထင္ဟပ္ ေနတတ္ပါတယ္။ ပကတိ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကို စီစစ္ဖို႔ မက္စ္၀ါဒက အားေပးတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက အျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီစြာက်င့္သံုးတတ္တယ္တဲ့။ အလိုက္သင့္လိုက္လုပ္တာ ကို  ေျပာ တာမဟုတ္ဘူး၊ အေျခအေနအရ ဘယ္လို ေတာ္လွန္ေရးကို လုပ္ရမယ္ ဆိုတာကို ဆိုလိုတာပါ။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတိုးတက္ေကာင္းမြန္ေရးမွာ တားဆီးပိတ္ဆို႕ေနတဲ့ ေဖါက္ျပန္ေရး အျမင္ေတြကို အေျခအေနနဲ႔ ကိုက္ညီစြာ ေတာ္လွန္ တိုက္ခိုက္ဖို႔ ဆိုလိုတာပါ။
အေျခအေနနဲ႔ မကိုက္ညီဘဲ စိတ္ကူးယဥ္ဆန္ဆန္  လုပ္ရင္ စိတ္၀ါဒ သမားျဖစ္သြား ႏိုင္ပါ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ဘဲ ေလ့လာတတ္ဖို႔၊ လက္ေတြ႕က်ဖို႔ကို မက္စ္၀ါဒက အၿမဲ မျပတ္ ေတာင္း ဆိုပါ တယ္။ေနာက္ စကားတခုက - သေဘာတရား ေၾကလည္တဲ့ သူေတြဟာ ျပႆနာကို ကိုင္တြယ္ရာမွာ ေခ်ာေမြ႕ တယ္တဲ့။ ျပႆနာရဲ႕ အဓိကဂြင္းဆက္ကို သိၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာေျဖရွင္းႏိုင္တာကို ေျပာတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ဘဲ သေဘာတရား ေတြကို အေက်အလည္နားလည္ဖို႔ ေလ့လာဖို႔ အထူး လို အပ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာလည္း “ အေက်အလည္” ဆိုတဲ့ စကားေၾကာင့္ ေက်လည္မွ လို႔ မဟုတ္ဘဲ နားလည္သေလာက္က စလုပ္ရင္းနဲ႔ ေက် လည္လာရတာကိုလည္း သိေစခ်င္ပါတယ္။
လက္ေတြ႕နဲ႔သေဘာတရားမွာ လက္ေတြ႕က အဓိကက်ေပမဲ့ သေဘာတရားနဲ႔ လက္ေတြ႕ အဆက္အစပ္ကိုနားမလည္ရင္လည္း ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒီျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေတြကို ေရးျပလို႔ ကၽြန္ ေတာ္က ကၽြမ္းက်င္ၿပီးၿပီလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ကားေမာင္ေနရသလို ေရွ႕လမ္းကို အၿမဲၾကည့္ သံုးသပ္ လုပ္ကိုင္ေနရတုန္းပါဘဲ။ ဒါက တိုးတက္ခ်င္တဲ့ သူတိုင္းလူတိုင္းဒီလိုဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းအေၾကာင္းျပန္ဆက္ရရင္ သူဟာ ေလ့လာေရး အားေကာင္းခ်င္ေကာင္း မွာပါ။ တကယ္ေတာ့ ဘာသာေရးအျမင္ ႏွစ္ခုသံုးခုကို ကၽြမ္းက်င္လွ်င္ ကၽြမ္းက်င္ႏိုင္ေပမဲ့ တခုကိုဘဲ ယံုၾကည္လို႔ရပါတယ္။ မြတ္စလင္မ္လုပ္လိုက္၊ ဗုဒၶဘာသာလုပ္လိုက္ လုပ္လိုက္၊ ကြန္ျမဴနစ္ လုပ္ လိုက္၊နတ္ ၀င္သည္လုပ္လိုက္ လုပ္လို႔ မရပါဘူး၊ လုပ္စားလို႔ေတာ့ရပါတယ္။သူမ်ားက ယံုၾကည္မွာ ေတာ့မဟုတ္ပါ။ တကယ္ ယံုၾကည္မႈအရ မရွိႏိုင္ပါ။ ရုပ္၀ါဒနဲ႔ နာမ္၀ါဒကို တၿပိဳင္ထည္းယံုလို႔ မရပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ မိတ္ေဆြ တဦးကေျပာ ဘူးတယ္၊ သူ “ နာမ္ယံု ရုပ္၀ါဒီ” တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ရယ္ျပယံုကလႊဲလို႔ ဘာမွ မ တတ္ႏိုင္ပါဘူး။ အခု ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းလည္း ေလ့လာေရးသမား သာျဖစ္ၿပီး တကယ္ဘာမွ မယံုၾကည္တာကို ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။
မာက္စ္ရဲ႕ ထင္ရွားတဲ့ စကား တခြန္းက “ အဘိဓမၼာေတြဟာ ေလာကႀကီးကို အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုယံု သက္သက္သာမဟုတ္ ေျပာင္းလဲ ျပစ္ဖို႔ ျဖစ္တယ္။” တဲ့။လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးဖို႔ကို တိုက္တြန္း တာပါ။ေျပာင္းလဲတယ္ ဆိုတာလဲ သူမ်ားကို လိုက္ဆရာလုပ္ေနတာမဟုတ္ဘဲ ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္က ကိုယ္မွာ ရွိၿပီးသား အေတြးအေခၚေဟာင္းေတြ၊ အစြဲအလမ္းေဟာင္းေတြကို တိုက္ခၽြတ္ေျပာင္းလဲရင္း လူ႔ေလာကႀကီး ကို ေျပာင္းလဲ တိုးတက္ေအာင္လုပ္ဖို႔ ဆိုလိုတာျဖစ္ပါတယ္။ လက္ေတြ႕နဲ႔ သေဘာ တရားက ဆက္ႏႊယ္ေနသလို အျပန္အလွန္အက်ိဳးျပဳပါတယ္။ လက္ေတြ႕ မက်င့္သံုးရင္ ေလ့လာထား တဲ့ သေဘာ တရား မ်ိဳးေစ့ဟာ ေျခာက္ေသြ႕ၿပီး ပိုထိုးသြားမွာပါဘဲ။
ေက်ာက္ေကာင္းျဖစ္ေပမဲ့ မေသြးေပးရင္ တန္ဖိုးမတက္၊ အေရာင္မလက္သလို လက္ေတြ႕ မက်င့္သံုးရင္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ အစြမ္းအစေတြဟာ ငုတ္လွ်ိဳးတိမ္ျမဳပ္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားႏိုင္ပါတယ္။
မၾကာေသးမီက ၾကည့္မိတဲ့ ဗြီယိုကလစ္ေလးထဲ ႏိုင္ငံျခားသား ရဟန္းတပါးကို သတင္းသ မားကေမးျမန္း ခန္းလုပ္ရာမွာ ရဟန္းက “ ျမန္မာျပည္မွာ တရားေတြကို သိသူေတြ မ်ားလွေၾကာင္း ဒါေပမဲ့ တကယ္က်င့္သူေတြ နည္းေၾကာင္း”။ မိန္႔တာကို ၾကားလိုက္ရပါတယ္။
ေတာ္လွန္ေရး သူရဲေကာင္းမ်ား ေပၚထြန္းႏိုင္ပါေစ။
ဦးေအးေဆာင္
ဇူလိုင္ ၇၊ ၂၀၁၆။










ကြန္ျမဴနစ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္



ကြန္ျမဴနစ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္
“ကြန္ျမဴနစ္” ဆိုတဲ့စကားကို စၾကားမိတုန္းက ကၽြန္ေတာ္အသက္ ၈ႏွစ္ပတ္၀န္းက်င္ေလာက္ရွိမွာပါ။ ေတာင္ငူ မကၠမံလမ္း အိမ္ကိုလာလည္တဲ့ ကိုျမေမာင္ကို ကြန္ျမဴနစ္လို႔ေျပာတာသဲ့သဲ့ၾကားမိခ့ဲတာ၊ ဘာေၾကာင့္ သူလာလည္ရတာလဲလည္းကၽြန္ေတာ္ မသိ၊ ကြန္ျမဴနစ္လို႔ဘယ္သူက ေျပာလဲဆို တာလည္း မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ကိုျမေမာင္လို႔ အေမတို႔ကေခၚေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ေတာ့ ဦးျမေမာင္ေပါ့။ သူက အသားညိဳညိဳ မ်က္ႏွာ သြယ္သြယ္။ အရပ္က  ကၽြန္ေတာ္ကို ထိုင္ဖက္ေနတဲ့ အေနအထား ေလာက္သာမွတ္မိေတာ့ အရပ္အနိမ့္ အျမင့္ကို ကၽြန္ေတာ္မခန္႔မွန္းႏိုင္ပါဘူး၊ သူမ်က္ႏွာပံုကိုလည္း ခတ္၀ါး၀ါး သာ မွတ္မိေတာ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ သူေျပာတဲ့ “ ေမာင္ေအးေဆာင္က သူစားခ်င္ရင္ တိုက္ရိုက္မေျပာဘဲ - ဦးေလးမုန္႔လက္ေဆာင္း စားေလ ဆိုၿပီး လမ္းက လာအသည္ကို ေခၚခိုင္းတတ္တယ္။ ” ဆိုတာကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အမွတ္ရေနတုန္းဘဲ။ ေနာက္ေတာ့ ဦးျမ ေမာင္ကိုလည္း ထပ္မေတြ႕ေတာ့ပါဘူး။ “ကြန္ျမဴနစ္” ဆိုတာကိုလည္း လယ္သမား၊ကိုင္းသမား လို အလုပ္မ်ိဳးဘဲ ျဖစ္မွာလို႔ ကိုယ့္ဘာသာမွတ္ယူထားလိုက္ပါတယ္။
အေဖတို႔က ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေပမဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုတဲ့စကားလံုးတခါမွေျပာသံမၾကားရဘူး။သူတို႔  ေျပာၾက တာ လယ္ေျမအေၾကာင္း၊ လူေတြ အေၾကာင္းဘဲ။ ျပဴေစာထီး ဆိုတာေတာ့ပါတယ္။ တေန႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့ အဖြါး ေဒၚေငြစင္ရဲ႕သား ကၽြန္ေတာ့ ဦးေလးေတာ္သူ တိုက္ပြဲမွာက်လို႔ သူ႕အေလာင္းကို သူ႔မိန္းမရွိရာရြာ ဆီပို႔ လာတယ္လို႔ ၾကားေတာ့တာဘဲ။ ကၽြန္ေတာ္က ဦးျမေမာင္မ်ားလားလို႔ ထင္ေနမိတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္အေမရဲ႕ အကို၀မ္းကြဲေတာ္တဲ့ ကိုဖိုးဆိတ္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေျပာၾကလို႔ သိရတယ္။ ကိုဖိုးဆိတ္က ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက ဗိုလ္တဲ့၊ နံမယ္က ဗိုလ္ထြန္း၀င္းတဲ့၊ သူ႔ကို ထန္းတပင္ရြာမွာ ရန္သူက၀ိုင္းမိေတာ့ ရန္သူက “ ေဟ့ - ဖိုးဆိတ္ ၊ မင္းကို၀ိုင္းထားၿပီ၊ လက္နက္ခ်။” လို႔ဆိုသတဲ့ ဦးေလးက လက္နက္မခ်ဘဲ ျပန္ခံပစ္ရင္း က်သြားတာလို႔ သိရတယ္။ သူ႕ဓါတ္ပံုကို ေတာ့ သူ႔မိန္မ ေဒၚဟန္ၾကည္ တခါကျပထားလို႔ ျမင္ ဘူးတယ္။ အေပၚကစစ္အင္က်ီ ေအာက္မွာပုဆိုးနဲ႔ ခါးကစစ္ခါးပတ္မွာ ေျခာက္လံုးျပဴး ခ်ိတ္ထားတယ္၊ လက္ပိုက္ ထားတယ္၊ ေခါင္းမွာနံျပားဦးထုပ္နဲ႔ ေဘးတိုက္ပံု။ လူပံုက ျမင္ေနက် အသားညိဳညိဳ ဗမာပံုေပါ့။ အခုေတာ့သူက်ဆံုးသြားပါၿပီ။ သူ႔အေလာင္းကို ရန္သူကလာ ပို႔ေပးတာကိုက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ျခိမ္းေျခာက္ ၀ါဒျဖန္႔လိုက္တာဘဲ လို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္၊ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ေဒါသကို ဆြသလိုလို၊ မခံခ်ိ မခံသာျဖစ္မိ တယ္။
ေဒၚဟန္ၾကည္နဲ႔ သူသား ကၽြန္ေတာ္ထက္ အနည္းငယ္သာငယ္တဲ့ ေမာင္ေအးကို တို႔ ေန ထိုင္တဲ့ ေတာင္ငူ ရန္ကုန္ကားလမ္းေဘးကရြာကို ဘယ္သူနဲ႔မွန္းမသိ ကၽြန္ေတာ္လိုက္သြားျဖစ္တယ္။  ဘတ္စ္ကားက အေလာင္းစဥ္ျပင္ထားတဲ့ အိမ္ေရွ႕လမ္းေပၚမွာရပ္ေပးေတာ့ ဆင္းၿပီးသြားရတယ္။ အေလာင္းထည့္ထားတဲ့ ေခါင္းကို အိမ္ၿခံ အျပင္ဘက္ ေရျမာင္းလိုဟာကို ကန္႔လန္႔ျဖတ္ စဥ္ထိုးတင္ ထားတာပါဘဲ။ ဒီလိုမ်ိဳး ေသဆံုး သူကို အိမ္ထဲ မထားရဘူးနဲ႔ တူပါတယ္။ ေဒၚဟန္ၾကည္တို႔ အိမ္းကလည္း ျမင္ေနၾက ၀ါးအိမ္ကေလးတခုပါ။ ဧည့္သည္ဆိုလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔လာတဲ့ သူဘဲရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကေလးဘာ၀ ဘာမွလဲ မသိ ထံုးစံ လည္းလဲမသိ။ ခဏသာေနၿပီး ကၽြန္ေတာ္ တို႔ ေတာင္ငူျပန္ခဲ့တာပါဘဲ။ ကၽြန္ေတာ္ၾကားမိတာတခုက ဒီဦးဖိုး ဆိတ္ဟာ ေတာ္ ေတာ္ၾကမ္းတယ္ တဲ့။ အိမ္မွာရွိတဲ့ ဘုရားစင္ ကိုလည္း ကန္ခ်တယ္လို႔ ဆိုတယ္။သူ႕အေမ အဖြါးေဒၚေငြစင္ဟာ အလြန္ဘုရားတရား ၾကည္ ညိဳပါတယ္။ အဖြါးေတာ့ ေတာ္ေတာ္စိတ္ညစ္မွာဘဲ လို႔လည္း ေတြးမိတယ္။ အဖြါးက ေတာင္ငူမွာကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ေနေတာ့ သူတို႔ သားအမိလည္း ဆံုျဖစ္တာလည္း တခါမွ မၾကားမိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္  ဦးေလးဖိုးဆိတ္အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ခံစား ခ်က္ေတြက ရႈတ္ေထြးေနခဲ့တာပါဘဲ။ ဒါေပ မဲ့ကြန္ျမဴနစ္ ဆိုတာ အစိုးရကို တိုက္တဲ့သူဘဲ ဆိုတာေတာ့သိလာတယ္။
ဗိုလ္ေန၀င္းအာဏာသိမ္းၿပီး အေဖတို႔ ပထစ အစိုးရျပဳတ္ေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ဖို႔ေလ့လာ လာတဲ့ အခါ ပါတီတရပ္ရွိဖို႔လိုအပ္တာကိုေတြ႕ရွိၿပီး ပါတီတခုခုနဲ႔ ဆက္သြယ္မိေအာင္က်ိဳးစားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြ ကို ေတာ့ “ေနာက္တန္းကဗမာတေယာက္”  စာအုပ္မွာ ေရးခဲ့ၿပီးသား၊ တြံေတးေတာႀကီးတန္းက အလံနီ ကြန္ျမဴ နစ္ပါတီ နဲ႔ ဆက္မိၿပီး လႈပ္ရွားခဲ့တယ္၊ လႈပ္ရွားမႈေတြသာလုပ္ျဖစ္ၿပီး သေဘာတရားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သိပ္မ ေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကပါ၊ လမ္းစဥ္နဲ႔ လုပ္ငန္းေတြေလာက္ သိမီွသေလာက္လုပ္တာပါဘဲ။ အဲဒီတုန္းကလည္း ရုရွား ဆိုဗိယက္ကြန္ုျမဴနစ္ပါတီ အႀကိမ္ ၂၀ေျမာက္ကြန္ဂရက္ လမ္းစဥ္အေပၚ အျငင္းအခံုျပင္းထန္ေနတုန္းေပါ့။ ဒီ ေဆာင္ပါးက လမ္းစဥ္ေတြ ထက္ ကြန္ျမဴနစ္ အဘိဓမၼာကို ျမင္သေလာက္တင္ျပခ်င္တာျဖစ္ေတာ့ လုပ္ငန္း လမ္းစဥ္ေတြကို ရွင္းလင္းမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈလုပ္ရင္း ကၽြန္ျမဴနစ္ သေဘာတရားေတြကိုလည္း တဘက္ကေလ့ လာေနမိ တယ္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက ကြန္ျမဴနစ္အက်င့္ကို လိုက္နာႏိုင္ရင္ ရဟႏၱာေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာ တာဖတ္ဘူးတယ္။   စကားလံုးအတိအက်နဲ႔ စာအုပ္ေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သိေနတဲ့ ဦးေလးဖိုးဆိတ္နဲ႔ သခင္ကိုယ္မႈိင္းေျပာတဲ့ အခ်က္ကလည္း နဂိုကမ မရွင္းတဲ့ ကၽြန္ေတာ့ အတြက္ ပို ရႈပ္ေစခဲ့ပါ တယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ ၀ါဒကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ႏိုင္ငံေရးလမ္းစဥ္လို႔ဘဲ ယူဆေနၾက တာေတြ႕ရတယ္။ အမွန္က ကြန္ျမဴနစ္ အဘိဓမၼာဟာ ကိုယ္က်င့္သိကၡါလည္းျဖစ္တာကို အေလး မထားၾကဘူး။
ကြန္ျမဴနစ္ေတြက ရုပ္၀ါဒီေတြ၊ ရုပ္၀ါဒီဆိုတာက လက္ေတြ႕က်မွ ယံုတာကိုဆိုလိုတာ၊ ဒီေနရာမွာ အဆိပ္အေၾကာင္း သိခ်င္ရင္ ေသာက္ၾကည့္ ရမယ္ ဆိုတဲ့ ရုပ္ၾကမ္း၀ါဒ လိုမ်ိဳးမဟုတ္သလို၊ ေရာဘတ္ အို၀င္လို အရင္းရွင္ေတြၾကားထဲမွာ ဘံုစံနစ္တည္ေဆာက္တာမ်ိဳးလည္းမဟုတ္ဘူး။ အေကာင္အထည္မဲ့ နိဗၺာန္တို႔၊ ေကာင္း ကင္ဘံုတို႔ကိုလည္း မယံုဘူး။ ဒီေတာ့ နိဗၺာန္တို႔ ေကာင္းကင္ဘံုတို႔နဲ႔ အသားက် အက်ိဳး စီးပြါးျဖစ္ေနတဲ့ သူေတြက ဘယ္လို လုပ္လက္ခံႏိုင္ေတာ့မွာလဲ။ ဒါေတြက ျပႆနာစေတာ့တာပါဘဲ။
မသိႏိုင္တဲ့ အရာေတြကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး အျမတ္ထုတ္တတ္ၾကတဲ့ စံနစ္ကို မာက္စ္က ၿဖိဳဖ်က္လိုက္တာပါ။ လူေတြ ခ်မ္းသာတယ္ဆိုတာ ပါရမီတို႔၊ ကုသိုလ္ကံတို႔ ေၾကာင့္လို႔ မေရမရာေရွးက ယံုေနေနတာ ကိုမာက္စ္က အစြန္းထြက္တန္ဖိုးေၾကာင့္ ၊ ဖိႏွိပ္ေသြးစုတ္မႈေတြေၾကာင့္လို႔ ေဖၚျပတဲ့ သက္ေသေတြ ထုတ္ေပးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ဘဲ ကြန္ျမဴနစ္ေတြက “ မသိႏိုင္တာမရွိ ၊ မသိေသးတာ သာရွိတယ္၊” ဆိုတဲ့ အယူအဆနဲ႔ ေလာကကို ခြဲစိပ္ျဖာ ၾကည့္တတ္ေအာင္ ၾကည့္ ရဲေအာင္ တိုက္တြန္းခဲ့ၾကတယ္။ မသိႏိုင္ မသိအပ္တဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ ၊တန္ခိုးရွင္ ဆိုတာမ်ိဳးကို ရုပ္ ၀ါဒီကြန္ျမဴနစ္ေတြက မယံုၾကပါဘူး။မက္စ္၀ါဒက လက္ေတြ႕က်ပါတယ္။
မက္စ္၀ါဒ၏ ေလာကကို ခ်ဥ္းကပ္ပံု  အႏုပဋိေလာမအဖြင့္ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ လိုက္ပါက
၁ ။ အရာတိုင္းသည္ အဆက္အစပ္ရွိသည္ ။
၂ ။ အရာရာတိုင္းသည္ ေျပာင္းလဲေနသည္။
၃။ အေရအတြက္မွ အရည္အခ်င္းသို႔ေျပာင္းလဲေနသည္။
၄။ အတြင္းပဋိပကၡသည္ အဓိကက်သည္။
ဆိုတာ တို႔ျဖစ္တယ္။ မာက္စ္ရဲ႕ ခ်ဥ္းကပ္ပံု ၄ ရပ္ကို ဆရာပါရဂူက ဗုဒၶရဲ႕ သစၥာ တရား ေလးပါးနဲ႔ ႏႈိင္းၿပီး “ မာက္စ္၀ါဒနဲ႔ ဗုဒၶ အဘိဓမၼာ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာ ဖတ္ဘူးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူက မာက္စ္၀ါဒရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္က ကြန္ျမဴနစ္လူ႔အဖြဲ႕ အစည္းတည္ေဆာက္ေရး ျဖစ္ၿပီး၊ ဗုဒၶရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္က နိဗၺာန္ (စိတ္)ျဖစ္တာကို ေတာ့မရွင္းဘူးလို႔ မွတ္သားမိတယ္။
အႏုပဋိေလာမ ရုပ္၀ါဒ နည္းနာကို အေက်အလည္ က်င့္သံုးလိုက္နာဖို႕ ဆိုတာကလြယ္တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေလာကကိုခ်ဥ္းကပ္သံုးသပ္ရာမွာ မ်ားစြာအသံုးက်တာေတာ့ အမွန္ပါဘဲ။ ဗုဒၶအဘိ ဓမၼာက ေလာကကို အဆိုးျမင္ ၿပီး၊ မာက္စ္က အေကာင္းျမင္ပါတယ္၊ လက္ရွိေလာကမွာကို ကြန္ျမဴနစ္စံနစ္ ဆီတေန႔ မဟုတ္တေန႔ ေရာက္ရမယ္လို႔ ယံုၾကည္တယ္၊ ေလာကကို ခ်စ္ခင္စြဲမက္ပါတယ္၊ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ က ေလာကကို မုန္းတီးရြံ႕ရွာပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ဘဲ ကြန္ျမဴနစ္ေတြဟာ ေလာက ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ သြက္လက္ တက္ၾကြၾက တယ္လို႔ ယူဆႏိုင္ပါတယ္။
လူ႔သမိုင္းကိုသံုးသပ္ရာမွာ ေတာ့ မာက္စ္က ခ်ားလ္စ္ဒါ၀င္ရဲ႕ သီ၀ီရီကို အေျခခံၿပီး “ သမိုင္းေရး ရုပ္၀ါဒ” Historical Materialism ကိုတင္ျပခဲ့တယ္။ ဒီသမိုင္းေရးရုပ္၀ါဒ အခ်ဳပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ျမင္ သေလာက္ ေျပာျပရရင္ လူ႕ေလာကႀကီးဟာ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈျဖစ္စဥ္ႀကီး ျဖစ္တယ္၊ ဒီအထဲမွာ ကုန္လုပ္စြမ္းအားစုနဲ႔ ကုန္လုပ္ဆက္ဆံေရး ဆိုတာရွိတယ္။ အဲဒီႏွစ္ခု အဆင္ေျပေနရင္ လူေလာကႀကီးက သို႔မဟုတ္တိုင္းျပည္တခု ဟာ အဆင္ေျပေနမယ္၊ အဲဒီႏွစ္ခု သဟဇာတမျဖစ္ အထစ္အေငါ့ ျဖစ္ေနရင္ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္လာမယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကုန္လုပ္ကရိယာ (ရုပ္)ေတြ တိုးတက္လာသ လို၊နည္း ပညာေတြတိုးတက္လာမယ္ လူ႕သမိုင္းက လည္း တိုးတက္လာမယ္။ ေခတ္ေတြေျပာင္း လာမယ္။ ေခတ္ အလိုက္ဖိႏွိပ္ခံနဲ႔ ဖိႏွိပ္သူလူတန္းစားေတြ တိုက္ပြဲျဖစ္ေနတယ္၊ ေနာင္ လည္းျဖစ္ေနဦးမယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ လူ႕ေဘာင္မျဖစ္သ၍  လူတန္းစားတိုက္ပြဲေတြ နဲ႔ လူ႕ေလာက၊ လူ႕အဖြဲ႔ အစည္းႀကီးဟာ ေၾကာင္လိမ္ေလွခါး လို အဆင့္ဆင့္ တိုးတက္လာမယ္လို႔ ရွင္းျပခဲ့တာ ပါဘဲ။ဒီေနရာမွာ က်ဆံုး မည့္လူတန္းစားနဲ႔ တိုးတက္ေအာင္ျမင္လာမည့္ လူတန္းစားကို သိရွိေအာင္လည္း သူက ရွင္းျပထားခဲ့ပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ ဆက္လက္ေလ့လာၾကဖို႔ အႀကံျပဳပါရေစ။
လူေတြရဲ႕ အသိဟာလည္း သူက်င္လည္ရာ ဘ၀ပတ္၀န္းက်င္က ရခဲ့တာလို႔ဆိုပါတယ္။ေလာ ကႀကီးနဲ႔ ကင္းျပတ္ၿပီး ရရွိတာမဟုတ္လို႔ သူ႕အတန္းအစားအလိုက္ ခံစားခ်က္နဲ႔အသိေတြရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါက လည္း “ အားလံုးအရာေတြဟာ ဆက္စပ္ေနတယ္။” ဆိုတဲ့ နိယာမအတိုင္းပါဘဲ။ အလိုလိုသိလာတာမဟုတ္ပါ။
ကြန္ျမဴနစ္ေတြက ရုပ္၀ါဒယံုသလို၊ ရုပ္ဆိုတာ လိမ္လို႔ မရတာကိုလည္းယံုတယ္။ဒါေၾကာင့္ မလိမ္ၾက ဘူး။လိမ္ခ်င္ရင္လည္းလိမ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ေပၚမွာဘဲ လို႔ ယံုတယ္။  လူေတြကို လိင္၊ အသားအေရာင္၊ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးအရ၊ လုပ္အားအေပၚ၊ အသိဥာဏ္အေပၚ၊ သိကၡါအေပၚ အျမတ္ထုတ္တာကို မလုပ္ဖို႔၊ လုပ္ရင္လည္း တန္ျပန္ ခံရမယ္ဆိုတာကို ရုပ္အဘိဓမၼာအရ နား လည္းထားၾကတယ္၊ပရိယာယ္နဲ႔ လိမ္ညာလွဲ႕စားမႈေတြကို မယံုသလို၊ ရြံမုန္းတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီလိုရုပ္၀ါဒကို ယံုၾကည္တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ ဆိုတာ မေကာင္း ဘူးလား ေကာင္း လားဆိုတာေတာ့ စာဖတ္သူေတြ ကိုယ္တိုင္ စဥ္းစား ၾကည့္ေပါ့။
ကြန္ျမဴနစ္ ဆိုတာ ကြန္ုျမဳန္း ဆိုတဲ့ စကား အစုအဖြဲ႕ “ ဘံု” ကလာတာ၊ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုတာ ဘံု၀ါဒီေပါ့။ရွိအတူ၊ မရွိအတူ စုေပါင္းေန၊ ေ၀မွ် စားေသာက္တဲ့ သေဘာထားရွိသူကို သာ ကြန္ျမဴနစ္ လို႔ေခၚ ႏိုင္တယ္။ ဒီေတာ့ ကိုယ္က်ိဳးအတၱေတြ ႀကီးစိုးလြန္းလွတဲ့ ပေဒသရာဇ္ေခတ္လို အရင္းရွင္ေခတ္ လို ေလာကမွာ ဒီလိုလူေတြ ေတြ႕ဖို႔လြယ္ပါ့မလား - ဒါေၾကာင့္ဘဲ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက ေျပာခဲ့ တာ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဘယ္လိုဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒီေဆာင္းပါးက ကြန္ျမဴနစ္တေယာက္ရဲ႕ က်င့္စဥ္ကို ပံုၾကမ္းေလာက္ေဖၚျပေပးႏိုင္ရင္ ေရးရက်ိဳးနပ္ပါၿပီ။
အမ်ားအက်ိဳးသယ္ပိုးႏိုင္ၾကပါေစ။
ဦးေအးေဆာင္။
ဇြန္ ၁၂၊ ၂၀၁၆။


Saturday, March 19, 2016

ဘာဆက္လုပ္ၾကမလဲ။




ဘာဆက္လုပ္ၾကမလဲ။
အေလွ်ာ့ေပး၊ အရႈံးေပးတာေတြအႀကိမ္ႀကိမ္လုပ္ခဲ့ဘူးတဲ့ ေဒၚစုက အခုေနာက္ဆံုး လူေျပာသူေျပာမ်ားၿပီး စကားစစ္ထိုးပြဲေတြ၊ အျငင္းအခံုပြဲေတြဆူပြက္သြား တဲ့ သမတေနရာကိုလည္း လက္လႊတ္လိုက္ရျပန္ပါၿပီ၊ ဒါဟာ ႏိုင္ငံေရးအရ သင္းသတ္ခံလိုက္ရတာကို မေျပာဘဲ သိၾကပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အဖါးသန္၊ အေျမွာက္သန္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူထုေတြက သမတ အထက္မွာရွိတယ္လို႔ မွန္းဆေျဖသိမ့္ရင္း သူရဲ႕ အရႈံး ကို ကာကြယ္ အမႊန္းတင္ၾကတာကို ၾကားေတြ႕ေနရပါေတာ့တယ္။အရွိကို အရွိအတိုင္းျမင္တာနဲ႔ ကဲ႕ရဲ႕ အျပစ္တင္တာက တျခားစီဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ တေတြ ျပင္းျပင္းထန္ ထန္ ေလ့လာထားၾကရ ပါေတာ့မယ္။ ေဒၚစုက ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရး သရုပ္လိုျဖစ္ေနလို႔သာ ညႊန္းေနရတာ ျဖစ္ၿပီး လူထုေတြ သိသာေစခ်င္လို႔သာ ေျပာျပေနရတာကို သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။
 တခါ နံမယ္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဗိုလ္ျမင့္ေဆြကို  ဒုသမတ အျဖစ္ေပၚလာရတာကလည္း ဗိုလ္သန္းေရႊက လာမည့္အစိုးရ အဖြဲ႕ထဲ ခ်ိန္ကိုက္ဗံုးထည့္လိုက္တာပါ၊ စစ္အာဏာရဲ႕ ၾသဇာအရွိန္အ၀ါရွိစဲဆိုတာကို ထင္ရွားေအာင္ျပသ သလို ေဒၚစုအပါအ၀င္ ေနာက္အစိုးရဆိုတာကိုလည္း လည္ပင္းထံုးထားလိုက္တာပါ ဘဲ။ ေကာက္က်စ္ယုတ္မာတဲ့ အႀကံတခုသာျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ျမင္ေဆြက အစိုးရသစ္ထဲမွာ အဓိကခ်ယ္လည္ သူျဖစ္လာဦးမွာ ဆိုတာလည္း ၾကည့္ေသာ သူသည္ျမင္၏ ျဖစ္ေနပါတယ္။
ေဒၚစုဘက္ကိုၾကည့္ေတာ့လည္း လူထုက ေရြးတင္ေပးလိုက္တဲ့ သူေတြကို ေတာ္ေတာ္ ဖိႏွိပ္ ကြပ္ညွပ္္ေန တယ္။ အမႈိက္ေကာက္ခိုင္းလိုက္၊ စစ္အစိုးရေဟာင္းေတြဆီမွာ သင္တန္းတက္ တျပည့္ခံခိုင္းလိုက္ ၊ ဟိုဟာ မလုပ္ရ၊ ဒီဟာမလုပ္ရ ဟိုဟာမေျပာရ၊ ဒီဟာမေျပာနဲ႔ လူထုကိုယ္စားလွယ္ဆိုသူေတြဟာ သူငယ္တန္း ေက်ာင္းသားေလးေတြ လိုျဖစ္ေနရတာ ျမင္လို႔ၾကားလို႔ မေကာင္းပါဘူး၊ ဒီၾကားထဲ ဗိုလ္သိန္းစိန္ေခတ္က  ဒုတိယ အၿမဲတမ္းအတြင္း၀န္ေတြကို စစ္တပ္က လူေတြ ထည့္ခန္႔ထားတာကိုေတာ့ ဘာသံမွ မၾကားမိ ေသးပါဘူး။ ေဒၚစုက သူ႕ပါတီကလူေတြကို သူသိပ္ယံုပံုမရတာကလည္း အၾကည့္ရ ဆိုးတဲ့ ပံုတခုပါဘဲ။
လာမည့္အစိုးရဆိုတာကို ေယဘုယ် ၾကည့္လိုက္ရင္ “ လက္ေ၀ခံ အစိုးရ” လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရတာက ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုေအာက္ကို ၀င္ကထည္း က ျဖစ္လာတဲ့ ရလာဒ္ပါ၊ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ တက္လာတဲ့ အစိုးရ ေတြသာ ဒီလို ထံုးတား ၊ အၾကပ္ကိုင္ ၊ ကန္သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တာေတြကို ဖယ္ရွားႏိုင္ပါတယ္။ အခုေတာ့ ေတာ္လွန္ေရးကို နားမလည္၊ ယံုၾကည္မႈမရွိေတာ့ ဖိႏွိပ္သူက အိမ္ဦး ခန္းမွာေနၿပီး ျပႆနာအမ်ိဳးမ်ိး ဖန္တီးေနမွာ ျဖစ္ေတာ့ ေနာက္အစိုးရ ဆိုတာက အပင္းသြင္းခံရ တဲ့ ေရာဂါသည္လိုျဖစ္ေနၿပီး  ျမန္မာျပည္ သူလူထုေတြ ဆင္းရဲသံသရာနဲ႔ ဒုကၡသံသရာ ကို တလွည့္စီခံရင္း ပူပန္ေသာကေန႔ေတြ ရွည္ၾကာႏိုင္ပါတယ္။
ဒါက ျဖစ္လာမည့္ အေျခအေနပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဒီအေျခအေနကို ထိုင္ေစာင့္ၿပီးငံု႔ခံဖို႔ ျပင္ေနရမွာလား ဆိုေတာ့ ဒီစာက အဲလိုစိတ္ကူးေတြကို တိုက္ဖ်က္ဖို႔ ရည္ရြယ္တာဘဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့ “ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အျခခံဥပေဒ” ဆိုတာ စစ္အာဏာရဲ႕ အရိပ္မွ်သာျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို ေသေသျခာျခာ သိေစခ်င္ပါတယ္။ တကယ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုက္ဖ်က္ရမွာက အဲဒီဥပေဒကို ေရးတဲ့၊ ကာကြယ္ တဲ့  ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ေလးစားတဲ့၊ လိုက္နာတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြ၊ သူ႔အလိုေတာ္ရွိေတြ ကို ေဖၚထုတ္ တိုက္ဖ်က္ ရမွာပါ၊ စစ္အာဏာရွင္နဲ႔ စစ္တပ္ မတူတာကိုလည္း သတိႀကီးႀကီး ထားေစခ်င္ပါတယ္။ ခြဲခြဲျခားျခားျမင္ ေစခ်င္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူထုေတြေၾကာက္ေနၾကတာက ဥပေဒ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူေနာက္မွာ ရွိတယ္လို႔ ထင္ရတဲ့ စစ္တပ္ျဖစ္တာကို ဘာေၾကာင့္ မေျပာျပၾကတာလဲ။ စစ္တပ္ဟာ ျပည္သူ လူထုကိုသာ ကာကြယ္တဲ့ တပ္ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ရာက ဥပေဒျပင္ေရးထက္ အေရးႀကီးပါတယ္။
 အစိုးရအေဟာင္းျဖစ္ျဖစ္ အသစ္ျဖစ္ျဖစ္ စစ္အာဏာရဲ႕ ေအာက္မွာ ရွိၿမဲရွိေနတာကို ဘယ္သူမွ ၿငင္းႏိုင္ မယ္မထင္ပါ၊ ဒီေတာ့ စစ္အာဏာရွင္ စံနစ္တိုက္ဖ်က္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီထူေထာင္ေရး(စတဒထ)ဟာ ဒီေန႔ ဆက္လုပ္ ရမည့္လုပ္ငန္းစဥ္ပါဘဲ၊ စစ္အာဏာကို မတိုက္ဖ်က္ဘဲ ဒီမိုကေရစီထူေထာင္လို႔ မရတာကို ေတာ့ ၆၂ ခုႏွစ္ကစ ရာစုႏွစ္၀က္ေက်ာ္ကာလေတြကို ျပန္ၾကည့္ရင္သိပါတယ္။ဒီေတာ့ အိမ္ဦးခန္းမွာေနၿပီး၊ အခြင့္ထူး ခံေနတဲ့ စစအာဏာရွင္္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို စတဒထ လမ္းစဥ္နဲ႔ ဆက္လက္ဆန္႔က်င္ တိုက္ခ်ဖို႔ လိုေနတာကို ရွင္းရွင္းသိ ေစခ်င္ပါ တယ္။
အခုလို စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ လက္ေ၀ခံ အစိုးရ ကာလမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီလုပ္ငန္းလမ္းစဥ္ကို ပီျပင္ ေအာင္ အေကာင္အထည္ေဖၚၾကရမွာပါဘဲ။ လူထုဘက္က ရပ္တည္မည့္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို တိုက္တြန္း ရမွာဘဲ၊ ၊ ေဒၚစုက စစ္အာဏာရွင္စံနစ္တိုက္ဖ်က္ေရးလုပ္မွာ မဟုတ္ပါ၊ ပူေပါင္းေမြးျမဴေရး သာလုပ္မယ္ဆိုတာ ၈၈ အေရးေတာ္ပံုစေတာ့ ၾကား၀င္ေစ့စပ္ေပးဖို႔ လုပ္ကထည္းကသိႏိုင္ပါတယ္။ု၊ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြေပးတဲ့ လက္ၾကား ယိုအခြင့္အေရးေလးေတြကို အမြန္းတင္ရင္း စစ္အာဏာရွင္စံနစ္ကို တိုက္ရိုက္ေကာ၊ သြယ္၀ိုက္ပါ ကာကြယ္ ေနပါလိမ့္ဦးမယ္။ ဒီေတာ့ ဖိႏွိပ္ခံျပည္သူေတြက လက္ပံေတာင္း တုန္းက လမ္းခြဲသလို ျဖစ္လာ ႏိုင္စရာရွိ ပါတယ္။ဒီေတာ့ မတရားတဲ့ ဖိႏွိပ္မႈေတြကို ဆန္႔က်င္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ ျပည္သူေတြက ဘဲ ေဖၚေဆာင္ၾကမွာ ျဖစ္လို႔ လူထုတိုက္ပြဲလမ္းစဥ္ဘဲ လူထုက အားကိုးၾကရပါလိမ့္မယ္။
က်င့္သံုးရမည့္နည္းနာက လူထုတိုက္ပြဲလက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲ ျဖစ္ၿမဲျဖစ္ေနတယ္။ဒါဟာလက္ရွိလည္း ျဖစ္ေန တာပါ၊ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ပညာေရးအခြင့္အေရး ေတာင္းဆိုတိုက္ပြဲေတြ၊၊ အလုပ္သမားေတြ ရဲ႕ လုပ္ခလစာအျပည့္ရေရးတိုက္ပြဲေတြ၊လယ္သမားေတြရဲ႕လယ္ေျမျပန္ရေရးထြန္တံုးတိုက္ပြဲေတြ ႏိုင္ငံအႏွံ႔ျဖစ္ ေနတာ၊ တိုင္းရင္းသားေတြ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကတာေတြ  တိုးပြါးက်ယ္ျပန္႔လာေနတာေတြဟာ လူထုတိုက္ပြဲလက္နက္ပြဲလမ္းစဥ္ကို စစ္အာဏာရွင္စံနစ္ဆန္႔က်င္ေရး သဘာ၀အတိုင္း အေကာင္ အထည္ ေဖၚေနတာသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတိုက္ပြဲ ေတြကို တရားေသာ တိုက္ပြဲေတြ အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳၿပီး အားေပးေထာက္ခံရမွာပါဘဲ။ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ လက္ပါးေစလက္ေ၀ခံေတြကို အျပတ္အသား ဆန္႔က်င္ၾက ရမယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ လတ္တေလာလိုအပ္ခ်က္ေတြ ျဖစ္တဲ့-သတင္းလြတ္လပ္မႈ၊ ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈ၊ မတရားမႈေတြ တိုက္ဖ်က္ေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား မရွိေရး၊ ေျမယာနဲ႔ ပုဂၢလိက ပိုင္ဆိုင္မႈ အသိအမွတ္ျပဳေရး၊ ဘ၀လံုၿခံဳုေရးေတြအတြက္ လူထုတိုက္ပြဲ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲနည္းနာ ကို ေပါင္းစပ္က်င့္သံုးဖို႔ လိုအပ္ၿမဲ လို အပ္ ေနတယ္။ျပည္သူေတြဟာကိုယ့္ဘာသာကာကြယ္ ႏိုင္ေအာင္ ဖြဲ႕စည္း လႈပ္ရွား တတ္ဖို႔ စုစည္း ၾကရလိမ့္မယ္။
ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္ခြင့္ဆိုတာ - အဖြဲ႕ အစည္းထူေထာင္ခြင့္၊ စီတန္းလွည့္လည္ခြင့္၊ ပါတီစံုစံနစ္ ပီျပင္စြာ က်င့္သံုးေရး တို႔ ျဖစ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဟာ “ ပန္းတိုင္းပြင့္ပါေစ” ေပၚလစီလို က်င့္သံုးၾကရ လိမ့္မယ္။ စစ္အာဏာရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈကို ဆန္႔က်င္တဲ့ လြတ္လပ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးပတ္၀န္းက်င္ကိုဖန္တီးထူေထာင္ၾကရလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ စစ္အာဏာရွင္စံနစ္တိုက္ဖ်က္ေရး ဒီမိုကေရစီထူေထာင္ေရးအတြက္ စစ္အာဏာကို ၿဖိဳခ်တဲ့လႈပ္ ရွား မႈျဖစ္ပါတယ္။
ေရြးေကာက္ပြဲေတြ၊ သမတေရြးပြဲေတြ၊ လႊတ္ေတာ္တက္ပြဲေတြက အဓိကဖိႏွိပ္သူ စစ္အာဏာရွင္ကို မ်က္ေျချပတ္သြားေအာင္လုပ္ေနတဲ့ ပရိယာယ္မ်ားသာျဖစ္တယ္ ဆိုတာကို လည္း အစဥ္ အၿမဲ သတိထားၾကရမယ္။
 ကမၻာ့အင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ကမၻာလႊမ္းမိုးေရး စီမံကိန္းေတြထဲမွာ ျမန္မာျပည္ဟာ ကင္း ျပတ္လို႔ မရသလို ေရွာင္လို႔လည္း မလႊတ္ႏိုင္ပါဘူး၊ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူေတြ ေအးခ်မ္းသာယာၿပီး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔လူတန္းေစ့ေနႏိုင္ဖို႔အေရးအင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြၾကားထဲမျဖစ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ရာမွာ ျပည္သူေတြကို အတြင္း လႈိက္ ဒုကၡေပး ဖိႏွိပ္ေသြးစုတ္ေနတဲ့  စစ္အာဏာကို အဓိကတိုက္ရင္း၊ ဒီတိုက္ပြဲအတြက္ အေထာက္ အကူျပဳမည့္ ျပင္ပအင္ အား ေတြကိုလည္း စဥ္းစားစရာျဖစ္လာတယ္။
စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔အခြင့္ထူးခံသူ႕လက္ပါးေစလက္ေ၀ခံအာဏာအစြယ္အပြါးေတြကိုတိုက္ဖ်က္ရမွာျဖစ္ေတာ့  ဓနရွင္ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရး အသြင္ျဖစ္တယ္။ဒီေတာ့ ဖိႏွိပ္ခံ ဆင္းရဲသားအလုပ္သမားလယ္သမား လူတန္းစား  ကို အေျခခံၿပီး အမ်ိဳးသားဓနရွင္ေတြ၊  အလည္အလတ္ ဓနရွင္ ေပါက္စေတြ ၊လယ္ပိုင္ရွင္ ေလးေတြ ၊ ပညာတတ္ေတြကို လက္တြဲေခၚေဆာင္တိုက္ပြဲ၀င္ၾကရမွာ ျဖစ္တယ္။ လြတ္လပ္တဲ့ ပါတီစံု ဓနရွင္ ဒီအမိုကေရစံနစ္ျဖစ္လို႔ အေမရိကန္စံနစ္နဲ႔ တူပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ အေမရိကန္ကလည္း အရင္းရွင္ ပီပီ သူ႔အ က်ိဳးစီးပြါးသာၾကည့္မွာ ျဖစ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို ခံစားေနရတဲ့ စစ္အာဏာရဲ႕ဖိႏွိပ္တဲ့ ဒဏ္ကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုေပးျခင္းထက္ လက္ငင္းအျမတ္ကို ၾကည့္ရင္း စစ္အာဏာရွင္ေတြနဲ႔ အေပးအယူလုပ္ေနမွာပါ၊ ဒါေၾကာင့္  အေမရိကန္လိုစံနစ္ျဖစ္ေပမဲ့ စစ္အာဏာ တိုက္ဖ်က္ေရး ၊ ဒီမိုကေရစီထူေထာင္ေရး ( စတဒထ) လုပ္္ငန္းက ျမန္မာျပည္က တိုးတက္တဲ့ ေတာ္လွန္တဲ့ အဖိႏွိပ္ခံ  ျပည္သူလူထု ပခံုးေပၚ က်ၿမဲ က်ေနမွာပါ။ ဒီအခ်က္ကို အေလးအနက္ မသိရင္ေတာ့ ေနာင္လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ထင္ေယာင္ထင္မွားျဖစ္တာ၊ေတြေ၀ယိမ္းယိုင္တာ၊ ေဖါက္ျပန္တာေတြကို ႀကံဳေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဒီေန႔ စစ္အာဏာက ျမန္မာျပည္မွာ ပန္းပန္ေနတုန္း၊ အိမ္ဦးခန္းမွာ တက္ႀကီးစိုးေနတုန္း ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူလူထုေတြ အေနနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ထက္ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ လူထုလႈပ္ရွားမႈေတြ တိုးတက္ လုပ္ေဆာင္ရင္း စစ္အာဏာရဲ႕ လက္မဲႀကီးနဲ႔ အေငြ႕အသက္ ေတြကိုရိုက္ခ်ိဳးရမယ္၊ လက္ေ၀ခံ အစိုးရရဲ႕ ေဖါက္ျပန္မႈေတြကို ျမင္တဲ့ေနရာတိုင္းမွာ ေဖၚထုတ္ဖြင့္ခ်ခါ လူထုလႈပ္ရွားမႈနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၾကရပါ လိမ့္မယ္၊ လူထု ကိုယ္ စားလွယ္ေတြ လူထု အတြက္ ကာကြယ္ဖို႔ တိုက္တြန္းရပါမယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြ ကိုယ္ပိုင္ျပ ဌါန္းခြင့္ ရရွိေရးအတြက္ လက္တြဲလုပ္ေဆာင္ရင္း စစ္အာဏာရွင္ တိုက္ဖ်က္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေဖၚေဆာင္ေရး( စတဒထ) ေပၚလစီကို လူထုတိုက္ပြဲ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲ နည္းနာ နဲ႔ ေဖၚေဆာင္ ၾကဖို႔  တင္ျပလိုက္ပါတယ္။

ဘံုရန္သူ စစ္အာဏာရွင္ေတြကို၀ိုင္းတိုက္ၾက။
အဖိႏွိပ္ခံတို႔ ညီညြတ္ၾက။
ေတာ္လွန္ေရး မုခ်ေအာင္ရမယ္။

ဦးေအးေဆာင္
မတ္လ ၁၉၊ ၂၀၁၆



Wednesday, February 24, 2016

ကမၻာ့့ကြန္ျမဴနစ္အေျခအေနႏွင့္ပတ္သက္၍



ကမၻာ့့ကြန္ျမဴနစ္အေျခအေနႏွင့္ပတ္သက္၍

စိမ္းျမျမ၀ိုင္းေဆာင္းပါးကို ကိုးကားထားတဲ့ ရဲ၀င့္ေအာင္ရဲ႕ ေဆာင္ပါးကို ရန္ႏိုင္ေထြးက ျဖန္႔ေ၀လို႔ ဖတ္ရေတာ့ ကမၻာ့ကြန္ျမဴနစ္အေျခအေနကို ကၽြန္ေတာ္ သံုးသပ္ထားတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေဖၚျပခ်င္စိတ္ ကို ႏုိးထ ေစခဲ ့ပါ တယ္။ တကယ္ေတာ့ ကမၻာ့ ကြန္ျမဴနစ္ အေျခအေနကို ေဖၚျပတဲ့ ျမန္မာေဆာင္းပါးေတြ နည္းပါးလြန္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဘဲ မဖတ္မိလို႔လားေတာ့ မသိပါ။
ကမၻာ့ကြန္ျမဴနစ္လႈပ္ရွားမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တတိယ ကြန္ျမဴနစ္အင္တာေနရွင္နယ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားရတာ ကို ႏုေမ်ာ ေနမိပါတယ္။ ဒုတိယကမၻာစစ္မွာ အဲဒီတုန္းက စတာလင္တို႔ဦးေဆာင္တဲ့ ႏိုင္ငံတ ကာကြန္ျမဴနစ္ေတြက ဖက္ဆစ္ တိုက္ဖ်က္ေရး လုပ္ရာမွာ ရုစဘဲလ္၊ ခ်ာခ်ီတို႔နဲ႔ ညွိႏႈိင္းရာက ကမၻာ့ကြန္ျမဴနစ္ တတိယ အင္တာ ေနရွင္နယ္ကို ေခါက္ထားခဲ့တယ္လို႔ ေလ့လာမိပါတယ္။ စတာလင္ရဲ႕ ဒီဗ်ဴဟာက မွန္တယ္မွားတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ စာဖတ္သူကိုယ္တိုင္ စဥ္းစားဖို႔ ခ်န္ထားခ်င္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ေတာ့ စလာလင္ေပးတာလြန္သြားတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဖက္ဆစ္ကို တိုက္ဖို႔ ဒီေလာက္ႀကီး ကြန္ျမဴနစ္အင္ တာေနရွင္နယ္ (CI)ကို ဖ်က္စရာမလိုလွဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ အခုေတာ့့ CI မရွိေတာ့ဘူး။ ဒါဟာ ကမၻာ့ ကြန္ျမဴနစ္လႈပ္ရွားမႈအတြက္ ေခါင္းေပ်ာက္သြားရတာပါ။ ဒါအတြက္ ၀မ္းနည္းတယ္။
SI(Socialist International) ကို မာက္စ္ႏွင့္ အိန္ဂ်ယ္လို႔ ဦးေဆာင္ၿပီး ၁၈၈၉ မွာ တည္ေထာင္ ခဲ့ၾကတယ္။အစက ကြန္ျမဴနစ္မဟုတ္ေသးဘဲ ႏိုင္ငံတကာဆိုရွယ္လစ္ဆိုတဲ့ စုဖြဲ႕မႈ ျဖစ္တယ္။ ပထမ ကမၻာ စစ္ျဖစ္ေတာ့ “ အဖႏိုင္ငံကို ကာကြယ္ၾက” ဆိုတဲ့အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒေၾကာင့္ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကိုယ္ ကာ ကြယ္ ေရးပဲလုပ္ၾကေတာ့ CI ပ်က္ရတယ္။
ဒုတိယ (SI) ကိုေတာ့ Anarchisim ( လုပ္ႀကံေရး၀ါဒ) ေၾကာင့္ပ်က္ရျပန္တယ္။ လုပ္ႀကံေရး၀ါဒဆိုတာ ပုဂၢိဳလ္ တဦးတေယာက္ ဥပမာ ဘုရင္ လိုလူတေယာက္ကို သတ္လိုက္တာနဲ႔ စံနစ္ေျပာင္းသြားမယ္ လို႔ယူဆတာ၊ လူထုကို ေတာ္လွန္ေရးထဲ ပါ၀င္ေအာင္မလုပ္ေတာ့ဘဲ အလြယ္နည္း ၊ ျဖတ္လမ္းနည္းကို အားကိုးတဲ့ အယူအဆျဖစ္တယ္။
တတိယ CI က အထက္မွာေျပာခဲ့သလို ဒုတိယကမၻာစစ္မွာ ပ်က္တာပါ၊ ၀ါဒအရေျပာရရင္ေတာ့ အေလွ်ာ့ေပးလြန္၀ါဒ လို႔ဆိုရမွာေပါ့။ ဆိုဗီယက္ယူနီယ ၿပိဳကြဲၿပီးတဲ့ေနာက္၊ ယခင္က ၀င္ရိုးႏွစ္ခု ဆိုဗီယက္အေမရိကန္ ရွိရာက ၀င္ရိုးတခုထည္း( အေမရိကန္)သာရွိတဲ့ အေျခအေနကိုကမၻာက ေရာက္ သြားခဲ့တယ္။ ကြန္ျမဴနစ္ စံနစ္က က်ဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ေပ်ာက္သြားေတာ့မေယာင္ အရင္းရွင္ေတြဘက္ က ေကာင္းေကာင္း ၀ါဒျဖန္႔ၾကတယ္။  အဲဒီအေျခ အေနေအာက္မွာ ဘယ္ႏိုင္ငံမွ အေမရိကန္ျငဴစူေစမည့္ အလုပ္ ကမၻာ့ ကြန္ျမဴနစ္လႈပ္ရွားမႈကို ဦးေဆာင္ဖို႔ မလုပ္လိုၾကေတာ့ဘူး။၀န္ေလးေနခဲ့ၾကတယ္။ ဒီေန႔က အဲဒီအေျခအ ေနေအာက္မွာ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ ယံုၾကည္သူေတြ လႈပ္ရွား ေနၾက ရတာပါ။ ေရနည္း ငါးေတြလိုေပါ့။
ဆိုဗီယက္ၿပိဳက်သြားတာ ၊ တရုတ္ျပည္က အရင္းရွင္စံနစ္ က်င့္သံုးတာ၊ ဗီယက္နမ္က အမ်ိဳးသားေရး ဘက္ယိမ္းတာေတြက ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒၿပိဳက်တာမဟုတ္ပဲ တိုင္းျပည္တခုခ်င္းစီရဲ႕ အေျခအေန၊အုပ္စိုးသူေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္မ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒက လူ႕သမိုင္းရဲ႕ ေၾကာင္လိမ္ေလွခါးအတိုင္း တက္ေနတာပါဘဲ။
အခုဆိုရင္ ကမၻာကို ပတ္ေသြးစုတ္ေနတဲ့ လက္တဆုတ္စာေသြးစုတ္သူေတြကို လူေတြသိေနၾကၿပီ၊ ေဖၚ ထုတ္ကဲ႔ရဲ႕ေနၾကၿပီ၊ ဥေရာပႏိုင္ငံတခ်ိဳ႕မွာ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္စံနစ္နဲ႔ အလုပ္သမားေတြကိုေခၽြးသိပ္ ေနၾက ရတယ္။ကမၻာ့ နိုင္ငံေတြဟာလည္းသီးျခားေနလို႔ မရမွန္းသိလာၾကလို႔ ဥေရာပသမဂၢလို၊ အာရွန္လို၊ အဖရိက အသင္း၊ လက္တင္အေမရိကအသင္းလို ၊BRIC  လို ေပါင္းစည္းလုပ္ေဆာင္လာေနၾကရ တယ္။ကုလသမဂၢလို  စုေပါင္း ေနတဲ့ေနရာမွာလည္း ကမၻာ့လူထုအက်ိဳးတကယ္ျပဳႏိုင္ေရးအတြက္ ၀ိုင္း လုပ္ေနၾက တာကို ေတြ႕ ႏိုင္ပါတယ္။ စုေပါင္းလုပ္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြဟာ သီျခားအက်ိဳးကို ဦးထိပ္တင္္တဲ့၊ အတၱအေျခၿပဳ အရင္းရွင္စံနစ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ ဘက္ေတြ မဟုတ္ပါလား။ကမၻာမွာ အစိုးရတခုထည္းေပၚ ထြန္းေရးဦးတည္ခ်က္ေတာင္ ေပၚလာ ေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ လက္ရွိကာလမွာဘဲ EU ထဲက UK ထြက္မည့္ သတင္းရွိ္ေနတာကလည္း  သမိုင္းမွာ ေနာက္ျပန္ ဆြဲသူေတြလည္း ေပၚလာတတ္တာကိုျပေန ျပန္တယ္။ တရုပ္ျပည္မွာ ေဒါက္တာဆြန္ယက္ဆင္က သမတႏိုင္ငံထူေထာင္ဖို႔ ႀကိဳးစား ေနတုန္း၊ ယြန္ရွီကိုင္ဆိုတဲ႔ စစ္ဘုရင္ တေယာက္က သူကိုယ္သူ တရုပ္ဧကရာဇ္အျဖစ္ေက်ညာ ခဲ့ဘူးတယ္။ေနာက္ေတာလည္း့ ေပ်ာက္ ပ်က္သြားတာဘဲ။ ဒါမ်ိဳးေတြကလည္း လူ႔သမိုင္းမွာ ရွိဘူးတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူ႔သမိုင္းလွည္းဘီက ေရွ႕ကိုဘဲ သြားမွာပါ။ဒီေန႔ကမၻာ့ အေျပာင္းအလဲက ျမန္ဆန္ႏိုင္လြန္းလို႔ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမႈလည္း ျမန္ဆန္မွာ ဓမၼတာပါဘဲ။
လူတန္းစားကြာဟမႈ၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကြာဟမႈ၊ အလုပ္လက္မဲ့ျပႆနာ၊ စီပြါးေရးကပ္ဆိုက္မႈ၊ ဒုကၡသည္ျပ ႆနာ၊ ရာသီဥတုေဖါက္ျပန္မႈနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ထိခိုက္မႈေတြက အရင္းရွင္စံနစ္ရဲ႕ ေမြးရာပါေရာဂါ ျဖစ္ေနတာကို ကမၻာ့လူထုက ပိုပိုသိနားလည္ လာေနၾကတယ္။အရင္းရွင္စံနစ္နဲ႔ ေျဖရွင္းလို႔ မရတာကို လည္းပိုပိုသိ လာၾကတယ္။ကြန္ျမဴနစ္စံနစ္ကလည္းဆီုဗီယက္မွာ ႏွစ္ေပါင္းေျခာက္ဆယ္ခန္႔၊တရုတ္ျပည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ခန္႔ ေတြ႔ႀကံဳဘူးေတာ့ လူေတြစိတ္မွာ လက္ရွိဘ၀နဲ႔ မႏိႈင္းယွဥ္ဘဲေနမိမွာ မဟုတ္ပါ ဘူး။ျပင္ သစ္ျပည္က အခ်ိန္တို ေတာင္းလွတဲ့ ပဲရစ္ကြန္ျမဴန္း အေၾကာင္းကိုေတာင္ အႀကီးအက်ယ္စာဖြဲ႔ေနခဲ့ၾကတာဘဲ။
ဒါေပမဲ့ အခုအခ်ိန္မွာ အားကိုးစရာ ကြန္ျမဴနစ္စံနစ္ဘက္ကိုၾကည့္ေတာ့ အရင္းရွင္ဂိုဏ္းရဲ႕ ထိုးႏွက္မႈေၾကာင့္ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြနဲ႔လဲေနသလို၊ကြန္ျမဴနစ္အရည္ၿခံဳ၊ဆိုရွယ္လစ္အရည္ၿခံဳ၊အေခ်ာင္သမားေဖါက္ျပန္ ေရးသမားေတြရဲ႕ တိုက္ခိုက္မႈကိုလည္းခံေနရတယ္။ကြန္ျမဴနစ္ေတြရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈက  ျပန္႔က်ဲေနၿပီး စုစည္းဖို႔ မတတ္ႏိုင္ၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္ဘဲ CI အသစ္ဟာ မေပၚႏိုင္ဘဲ ဒီေန႔အထိ စုေပါင္းေခါင္းေဆာင္မႈကို မရ ျဖစ္ေနတယ္။ ကမၻာအေျခအေနက ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒဘက္ကို ညႊတ္ေနေပမဲ့ ထိန္းေက်ာင္းတည့္မတ္မည့္ CI လိုေနတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယူဆပါတယ္။
အထက္ကညႊန္းခဲ့တဲ့ စိမ္းျမျမ၀ိုင္း ေဆာင္းပါအရ ကမၻာတ၀ွမ္းက ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အမ်ားစုဟာ အမ်ိဳး သား၀ါဒကိုမွီခိုေနရတုန္းဘဲရွိေနၾကတယ္လို႔သံုးသပ္မိတယ္။ဒါကပထမSIလို ျဖစ္လာႏိုင္ေခ်ရွိသလို၊ ႏိုင္ငံတကာစိတ္ဓါတ္ကိုတစံုတရာထိခိုက္ေနႏိုင္တယ္လို႔ယူဆပါတယ္။ ျပန္႔က်ဲေနတယ္၊သီးျခားလကၡဏာ ေဆာင္ ေနၾကတယ္ ဆိုေပမဲ့ကမၻာမႈျပဳျခင္းေတြ၊စုဖြဲ႔လာမႈေတြ၊ဆက္သြယ္ဆက္စပ္လာ္လာႏိုင္မႈေတြ၊ ႏိုင္ငံတကာ ေကာ္ပိုေရးရွင္ေတြရဲ႕ ဖိႏွိပ္ေသြးစုတ္မႈေတြက ကမၻာတ၀ွမ္းမွာ ေယဘုယ်ျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ ကြန္ျမဴနစ္ စံနစ္ယုံၾကည္သူေတြအဖို႔ ဘံုလုပ္ငန္း စဥ္ေတြကို ခ်လို႔ရႏိုင္တယ္လို ကၽြန္ေတာ္က ယံုၾကည္ ေနမိတယ္။
အေမရိကမွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ Occupy Wall Street လႈပ္ရွားမႈဟာ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ အရင္းရွင္စံနစ္ ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ ဦးေဆာင္ခန္းနဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္မဲ့ ေနတာဟာ သိသာထင္ရွားတဲ့ အားနည္းခ်က္ျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါကလည္း CI ဟာလိုအပ္ၿမဲ လိုအပ္ေနတာကို ျပသတဲ့ သာဓက ႀကီးတခုပါ။ ကမၻာ့အျမင္နဲ႔ ယွဥ္တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြရဲ႕ အျမင္ကို ေဖၚထုတ္ေပးႏိုင္ေရးဟာ ယေန႔အေျခအေနမွာ အထူးလိုအပ္ေနပါတယ္။
ေလ့လာမိတဲ့ အထဲမွာ ဟိုခ်ီးမင္းက အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ထူေထာင္ဖို႔ ႀကိဳးစားဘူးတယ္လို႔ မွတ္သားဘူးတယ္။ ျပင္သစ္လက္ေအာက္က ကိုလိုနီေတြလြတ္ေျမာက္ေအာင္လို႔နဲ႔ တူပါတယ္။ ဖိႏွိပ္သူက တူေနေတာ့ အဖိႏွိပ္ခံေတြလည္း စုႏိုင္တာေပါ့၊ အခုလည္း ကမၻာမႈျပဳျခင္းက ကမၻာလူထုကိုစုဖြဲ႕ဖို႔ ပိုမို အားေကာင္းေစပါတယ္။ ေနာက္ထပ္သတိျပဳမိတာက ဗင္နီးဇြီးလားက ကြယ္လြန္သူ သမတ ဟူဂို ခ်ီဗာစ္ဟာ သူမဆံုးမီCIအသစ္ ျဖစ္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ဘူးတယ္လို႔ ဖတ္မိတယ္။ ႀကိုးပမ္းသူေတြေပ ၚေနတာကို သိေစခ်င္လို႔ပါ။
ဗမာျပည္ကဘခက္ရဲ႕ ဘခက္စာအုပ္မွာေတာ့ သူဟာ CI ရဲ႕ အတြင္းေရးမွဴးျဖစ္ခ်င္တယ္လို႔ ေရးတာ ဖတ္မိလို႔ ။ သူလည္းအျမင္က်ယ္ၿပီး အျမင့္ႀကံသူတဦးပါလားလို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳမိတယ္။ သူဘ၀ျဖစ္စဥ္ေတြ ကေတာ့ သူ႔ကိစၥေပါ့။ ရည္ရြယ္ဘူးတာကိုသာ ေျပာတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳက္တဲ့ စကားတခုက “ စိတ္ကူးထဲမွာ ဘုရားတည္ မငယ္ေစနဲ႔” ဆိုတဲ့စကားပဲ၊ အမ်ားက စိတ္ကူးမိဖို႔ေတာင္ ေတာ္ေတာ္ခက္ေနတတ္ၾကတယ္။ လူေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ မွတ္ခ်က္ျပဳမိတာက “ ဒီေလာကႀကီးထဲမွာ ရုပ္၀ါဒကိုယံုၾကည္တဲ့ငါက သေဘာတရားတို႔၊ ခံယူခ်က္တို႔ကို အေလးထား လိုက္နာၿပီး၊ နမ္၀ါဒကိုသာယံုတဲ့ လူေတြက စစ္တပ္တို႔၊စာ္းဇိမ္တို႔၊ ေငြေၾကးတို႔ဆိုတဲ့ ရုပ္ပစၥည္း ေတြအေပၚမွာ အေလးထားတြက္တတ္ၾကတာကို ထူးဆန္းစြာ ငါသိလာရတယ္။” လို႔ မွတ္ခ်က္ေရးသား ထားမိဘူးတယ္။
ကမၻာဟာရြာႀကီးတရြာေလာက္သာျဖစ္ေနၿပီ၊ ေသြးစုတ္အျမတ္သူေတြကိုလည္းသိေနတယ္။ နည္းနာေတြ လည္း သိေန တယ္ဆိုရင္ ကမၻာလူထုႀကီးကို စုစည္းႏိုင္တဲ့၊ေရွ႕ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ CI အေဟာင္းေတြ လည္းေပၚဘူးခဲ့တယ္။ CIအသစ္ကဘာေၾကာင့္ မေပၚႏိုင္ရမွာလဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေတြးသင့္ဘူးလား။ ကြန္ျမဴနစ္ေတြရဲ႕ စံနစ္နဲ႔ လႈပ္ရွားမႈကသာ လက္ရွိလူ႕ေလာကမွာ ေလာက နိဗၺာန္လိုေပၚထြန္းလာေအာင္ လုပ္ႏိုင္မွာလို႔ ကၽြန္ေတာ္က အခိုင္အမာယံုၾကည္ ေမွ်ာ္လင့္ရင္း - ။
 ကမၻာ့ဖိႏွိပ္ခံတို႔ညီညႊတ္ၾက။
အနာဂါတ္ဟာ အတြက္တိုက္ပြဲ၀င္ၾက ။

ဦးေအးေဆာင္
ေဖဖ၀ါရီ ၂၄၊ ၂၀၁၆။